《川江号子》教学设计

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1、《川江号子》教学设计一、教学内容及其解析蔡其矫的《川江号子》，全诗共二十行，没有分节，大致可以分为三个部分：前面九行为第一部分，写如生命浪潮般的川江号子；随后的七行为第二部分，写搏斗在急流上的船夫；最后四行为第三部分，作者发出了几许无奈的感慨，留给读者不尽的想象和余味。这首诗源于作者游历长江的感受，借助于对江上号子的动人的刻写，表达了对英雄般的船夫及其蕴涵的生命活力的敬仰之情。在诗中，号子和船夫两种形象融为一体，共同塑就了一尊强悍而悲壮的生命雕像。二、教学目标1、能有感情地诵读这首诗。2、感受诗中的意象，结合写作背景，把握诗歌主旨。三、教学条

2、件支持多媒体辅助教学四、课时安排1课时五、教学过程设计（一）导入（播放“号子”音频，让学生感受）同学们，在平时的日常生活中，你们关注些什么？的确，社会生活丰富多彩，除了衣、食、住、行，我们关注的东西还有很多。有这样一个群体，他们生活在社会的最底层，为了生存下去，他们“脚蹬石头，手爬沙滩，风里来雨里去，牛马一般。拉急流走遍了，悬崖陡坎”，他们劳作的艰难，一般人是难以想象和无法体会的，但是他们却以信念和力量，唱出了人与大自然抗争这个千古不朽的主题，他们不屈的精神值得我们学习，他们的勇气更值得我们敬佩。今天就让我们借助蔡其矫先生的这首《川江号子》，

3、一起来聆听他们的心声。（板书课题）（二）借助多媒体，让学生观看图片，介绍川江及川江号子。1、（显示川江图片）川江：四川宜宾到湖北宜昌1000多公里的长江江段俗称川江。重庆市和四川东部都是川江号子的主要发源地和传承地。2、（显示纤夫劳作图片）川江号子：号子，也称劳动号子、哨子，是一种伴随着劳动而歌唱的民间歌曲，流传于中国各地。自古以来，人们一直视川江航道为畏途，在千百年来的木船航运时代，江上木船的动力来自船工的身体，每当逆江而上或者船过险滩的时候，船工们就得拉纤绳，如果没有统一的指挥号令，动作就会参差不齐、力量分散，劳动就无法顺利进行。而且，漫

4、漫路途枯燥无味，需要精神调剂，川江号子遂应运而生，它是船工们为了统一节奏、协调动作、激发劳动热情和缓解疲劳，由号工领唱众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式。（三）写作背景这首诗写于1958年，在“大跃进”运动的社会背景下，浮夸风盛行，但是实际上，那是中国最艰难的年份，饿殍遍野，而举国的诗人要么沉默，要么昧着良心还在欣快症的控制下大唱“形势一片大好”的赞歌。就在诗界几乎都沉迷于对“大跃进”的乐观歌唱时，蔡其矫却于长江汉水，写下了这首《川江号子》，我们听到的是另一种属于“悲歌”的声音。在那个颠三倒四的时代氛围里，他因为这首诗（当然还有别

5、的原因）而招致了劈头盖脸的批判，那些批判者为了达到表面的和谐，不惜牺牲真实和自己的良知，说他破坏了和谐社会所需要的安定团结，却不追问他那样的不和谐音是否来自真正的社会现实。蔡其矫冒着被判定为“右派”分子和撤销职务的危险创作了这首诗，遵循的是真实和心灵的律令，而不是宣传政治。这是多么难能可贵的艺术原则和审美选择，其中又饱含着多么深厚的人道主义关怀！（四）学生朗读诗歌一遍，整体感知，教师订正字音。（五）问题探讨：问题一：这首诗是怎样表现“川江号子”的？1、诗人一开篇，是先诉诸于听觉还是视觉？参考答案：听觉，首先听到的是“碎裂人心”的呼号。2、这样

6、撼人魂魄的号子声来自哪里？又去往哪里？参考答案：来自“万丈断崖下”，（“断崖”→高、险。）来自“飞箭般的船上”，（“飞箭般”→速度快、江水湍急、冒着生命危险。）交代了号子的“源地”。接下来三行指明了号子的去向“从悬岩到悬岩，从漩涡到漩涡”。进一步烘托了号子的旷远与激越。3、“有如生命最凶猛的浪潮”这一句是怎样把前后两句联系在一起的？参考答案：先用“吆喝”“长啸”使号子具体化，然后用一个比喻“有如生命最凶猛的浪潮”，十分形象（“浪潮”和后面的“流来，流来”，恰好与江、号子同时取得了联系）将号子与生命勾联起来。4、诗的语言具有暗示性，鉴赏诗歌语言

7、，意象是我们首先要抓住的，现在请同学们找一找听觉意象有哪些？通过诗人描写川江号子的这一段，你们感受到了什么，这些船工是在怎样的环境之下劳作的？生活状况怎么样？参考答案：（板书：听觉意象）听觉意象：如“呼号”“回声”“吆喝”“长啸”等。川江在连绵起伏的群山峻岭中，野性十足。卷起巨大的浪涛，朝两岸陡峭的悬崖凶猛的撞了过去，“轰”的一声摔得粉碎，飞溅起无数个浪花和雪白的泡沫。（回顾李白《蜀道难》，“蜀道之难，难于上青天…黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援…问君西游何时还，畏途巉岩不可攀，…蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜，一夫当关，万夫莫开。）这

8、里航道艰险，险滩密布，礁石林立，水流湍急。生活艰辛。（学生用自己的话回答，意思对即可）（凄婉悲凉的川江号子在峡谷中回荡，汇合着江中的流水声悠扬流畅、逼人泪下。一个船