李密的荒唐言与辛酸泪

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1、李密的荒唐言与辛酸泪朱棣“篡位”之后，为了让普天之下读书人及百姓承认其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全国人民书”。方孝孺不干，于是，恼羞成怒的朱棣便灭了他的十族。有人劝谏道，不能杀方孝孺，给帝国留下点“读书人的种子”。朱棣坚拒，杀之。   单从“人格统一”概念看去，李密大约不能与方孝孺同日而语。不过，李密也还不错，起码，试图坚守自己价值观的底线——当然，或许的可能是，仅仅因为不习惯，昨天还高呼着刘禅万岁，明天就要对司马炎卑躬屈膝，不习惯。教我说，哪怕仅仅是这点“不习惯”，也应该是神圣的。所谓社会的人道与进步，落到最终处，不就是维护每一个公民的“个人感受”么？而

2、所有残酷专制的起点，也，往往从剥夺普通人的正常感受开始。    《陈情表》事，发于西晋。此前，便是三国时期，一段“白骨露于野，千里无鸡鸣”的恐怖岁月。尽管，帮闲们津津乐道于什么“乱世出英雄”，文痞们唧咕什么“悲愤出诗人”，叫我看来，无论诗人还是英雄，如果非得那样出，还是不出为妙。同理，一些个在中国历史上留下浓墨重彩的“雄文”，其出笼背景，和上文所言之英雄之诗人，还真差不多。   《陈情表》中，李密是留下了“逮奉圣朝，沐浴清化”之类文字，但我们能够据此说司马炎及其政权就一定那么“圣明清化”么？在“禅让”问题上，曹魏政权是有“原罪”的，而司马炎正是“以暴易暴”的最佳行刑者。作为蜀

3、汉旧臣，李密起码不会很习惯拥戴司马炎；再说，司马炎个人的德性，的确也不配被衷心拥戴。于是，李密拒绝出仕。至于“圣朝清化”之类应景话语，实属不得已而为止也。   那么，让我们看看，史书上真实的司马炎究竟何许人也？   政治上，基本上可以算作一个昏君。罢废州郡武装、大肆分封宗室与无法处理少数民族内迁问题，种下日后八王之乱与永嘉之祸的远因。唯一的亮点在于，完成了所谓“统一大业”。生活上，荒淫无度，宫内，罗致宫女万人以上，造成社会荒淫奢侈，给西晋王朝的短命奠定了基础，埋下了伏笔。   晋帝国大军征服吴帝国后，司马炎对江南的户口钱粮的兴趣远远小于对吴宫馆娃的兴趣。按常理一个国家征服另一

4、人国家后，第一要务就是统计户口澄清吏治和恢复社会治安，可司马炎的第一要务就是敕令军将在江南朝野搜罗美女。除了把供孙皓淫乐的宫女全数运往洛阳皇宫外，还在民间强抢了一大批美女北上“候选”。公元273年，下诏“采公卿以下家庭的女子以备宫用”。就是公卿以下所有的公务员，都有义务把自己的女儿送来参加选美，如有胆大包天企图蒙混过关的人，那就是欺君之罪。如此，司马炎的宫女一下子膨胀到一万多人！   因为宫女太多，司马炎眼花瞭乱，每天退朝后发愁晚上去哪里睡觉。一个善于奉迎的太监想出了一个歪点子，建议皇帝每日散朝后乘着羊车，随意游历宫苑，既没有一定去处，也没有一定栖止，但逢羊车停住哪个宫门，就

5、赏那位宫女“一夜情”。有位宫女为了早一天献身皇帝，情急之下想出了一条妙计：在门户上插上竹叶，地上洒上盐汁，引逗羊车停驻。羊喜吃竹叶食盐，走到门口自然停下来一饱口福。没几天宫女的妙计露了馅，其他宫女纷纷仿效，于是皇宫户户插竹，处处洒盐……至于吃喝玩乐，变着法子寻开心，司马炎更是花钱与流水，把纳税人的钱不当回事，常常在吃过山珍海味喝够琼浆玉液后身心俱泰，以至忘了当天是什么日子。    奢侈之害，大于天灾。富得流油的晋帝国在经历了短短十年的安定之后兵戈再起，司马家族各位酒肉政客为了争夺更大的享受特权，开始了一轮又一轮为敌复仇式的自相残杀。全国各地相继变为战场，田园荒芜，山河破碎，生

6、产力受到极大的破坏，西晋很快灭亡。晋王朝的教训深深植根于中国人的心底，历朝历代的开国帝王都把晋帝国作为反面教材来警示王族成员和辖下臣民，结果后世的王朝寿命都比晋帝国长。    现在，应该不难明白李密为什么辞诏不就了。李密上书的对象晋武帝，是一个众所周知的虐君。晋武帝为了巩固自己的统治地位，一手残酷镇压政敌，一手笼络前朝旧臣。李密是为“辞不赴命”而上书的。   真是难为李密了。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，皆缘于此也！