满纸荒唐言 一把辛酸泪(原创)

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1、满纸荒唐言一把辛酸泪——论小说《红玉》中的现实主义精神文学院07级6班崔龙金学号200702140607摘要：蒲松龄在《聊斋志异》近五百篇的小说中描绘了一个色彩斑斓的奇幻世界和众多性格各异、形神兼备、深入人心的神、鬼、狐、妖形像。但就《聊斋志异》的写作手法到底是属于浪漫主义还是现实主义抑或是两者兼有的问题，评论界从来就没有一个统一的认识。作者认为，就其整部小说集来说是很难简单的用浪漫主义或现实主义来作具体论断的。但就是其中某些篇目而言我们却还是可以清楚看出其艺术手法之所属的。本文从志怪小说的源流、故事取材的、形象塑造等方面深入论述小说《红玉》所包含的浓烈现实主义色彩。关键词：现实主义、真材料、

2、真性格、《红玉》Absurdstatementabittertears-OntheNovel"HongYu"inthespiritofrealismCuiLongJinCollegeofLiberalArts,ChineseLanguageandLiteratureStudiesNo.6classes:200702140607Abstract:Puinthe"StrangeTales"nearly500ofthenovelpaintsacolorfulfantasyworldandthemanydifferentcharacter,thepeopleofGod,ghosts,fox,demon

3、image.However,onthe"Strange"wayofwritingintheendisaromanticorarealistoracombinationofthetwoproblems,therehasneverbeenacriticalunderstandingofauniform.Theauthorbelievesthatonthewholecollectionofshortstoriesisverydifficulttousesimpleromanticismorrealismasaspecificthesis.However,intermsofsomeoftheseite

4、msorwecanseeclearlythattheartoftheirownpractices.Inthispaper,theoriginsofthenovelZhiguaistorybasedandimage-buildingandsoongointothenovel"ruby"containsstrongcolorrealism.Keywords:realism,realmaterials,realcharacter,"HongYu"一、浪漫主义面纱后的现实主义本质志怪小说在中国小说史上早就有之，正如鲁迅在《中国小说史略》中所指出的：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，

5、而鬼道愈炽，会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书。”[1]在各个历史时期都出现过许多志怪小说，这些小说大都谈鬼神怪异故事，其中东晋干宝的《搜神记》可以算得上代表。明清神魔小说的创作的源流也应是是起源于此的。正所谓“乱世奇才产聊斋。”[2]在明代文化高压的政治环境下一大批诸如《西游记》、《西游补》、《封神演义》、《三遂平妖传》等有深远源影响的神魔志怪小说也就应运而生。而到了清朝初年，蒲松龄耗尽毕生心力写成的孤愤之书7文言志怪短篇集《聊斋志异》的出现正是志怪小说这种体式的小说在长期的艺术实践中结出的硕果。事实上从志怪小说产生的开初这种小说体式就秉承

6、的现实主义的血统。正如干宝在《搜神记序》中说的那样说，他写书的目的是用来“发明神道之不诬”[3]也就是说在他看来神是实有的。所以，作者自己把这类志怪书是当作历史著作来看待的。现在我们把志怪杂传称作小说，则是宋代以后的事情了。这一条现实主义血脉贯穿了整个志怪小说史的始终。而有着“世界短篇小说大王”名誉的蒲松龄创作的《聊斋志异》则是在继承了魏晋志怪小说，唐宋传奇的传统的基础上加以发展创造，从而形成了独特的艺术风格；在书中寄托了作者自己的“孤愤”，揭露了封建统治阶级的罪恶，展示了封建科举制度带人们精神上的毒害，歌颂了争取真挚的爱情生活和反对封建礼教的斗争精神，具有显著地现实主义精神。[4]小说《红玉

7、》能够深入人心的原因也正是由于其中作者在狐仙故事这一浪漫主义面纱下中灌注的强烈现实主义因素。而蒲松龄之所以要在《红玉》抑或说《聊斋志异》的创作中蒙上一层浪漫主义的面纱，也还是有着其深刻的社会原因的。在作者生活康熙年间，清朝的根基初定。统治者对于一些怀有二心的知识分子除了用怀柔政策来感召和改造而外加强了文化恐怖统治用以钳住知识分子的嘴。著名的“明史”案“南山集”案就是发生在蒲松龄生活的时代。[5]在