“台独”的渊源与实质——兼论台湾问题的基本估计与中国统一的可能

《“台独”的渊源与实质——兼论台湾问题的基本估计与中国统一的可能》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、“台独”的渊源与实质——兼论台湾问题的基本估计与中国统一的可能〇、引言　　一、情绪尚需理智的指引　　二、国民党在台政权的合法性危机与“台独”的历史渊源　　三、台湾民主化的两难与岛内政治重心的失衡　　四、“台独”之暗含的基本政治诉求实已得到满足　　五、“台独”泛滥还是偏安思想与孤立主义倾向在蔓延　　六、“一个中国”的时态和语义问题　　七、“三通”何惧之有　　八、应该树立什幺样的统一观　　九、对台海局势的基本估计　　〇、引言31/31　　很高兴来与大家见面。特别是有台湾同学在座，这使我回忆起一点往事。我这个人素来对出国不抱有非常急切的态度，但却很早就向往到台湾

2、留学。所谓留学，不在于攻读几门课程。在信息日益开放的今天，我要读什幺书，查找什幺材料，即便身在大陆，也总有办法搞到。本人真正感兴趣的是台湾数十年来、特别是近一二十年来经济和政治发展的经验，希望亲身感受一番以作深入研究。西方的历史文化传统毕竟与我们相去甚远，台湾之于大陆却有着很大的可比性基础，其生动而丰富的实践应该可以提供一个现成的解剖对象，或许有助于我们反观自身和走向未来。　　于是几年前我就给台湾大学去信，申请攻读博士学位。台大回信了，繁体字，竖排本，打印工整，行文在我这个当代大陆学生看来，颇为古雅地带些之乎者也的味道，我对此很新奇，但对回信的内容大失所望

3、。据称是这种情况，尚没有先例，有关部门还在研究之中，我可先与他们的“行政院教育部”联系咨询，还给了地址电话。可是直到最近我还上网查了一下，台湾的“教育部”至今仍无相关的法案出台。台湾当局的这种谨小慎微，在一定程度上是可以理解的，但未免缺乏一些政治风度。在这一点上中国共产党的某些一贯做法倒是有值得肯定之处的，要不然各位台湾同学就不会有机会坐在这里，诸位如果有什幺渠道，不妨向台湾有关当局敦促一下。31/31　　现在言归正传。根据主持人的意见，让我抛砖引玉。我也的确带了几块砖头，第一块刚刚就仍给了台湾方面。接下来的一些砖头可能就要触着很多大陆人包括那些自以为很爱

4、国的青年学生的敏感神经了。但我既然来了，就做好了挨骂的思想准备。我想讲的第一个问题就是－－　　一、情绪尚需理智的指引　　当前值得注意的是，对于大陆民间九十年代以来甚嚣尘上的民族主义情绪，台湾问题屡有火上浇油之势，或其本身就是一大诱因。民族主义固然可以暂时填补意识形态的真空，有利于当局的政治需要，正中其下怀，或者压根就是其长期刻意栽培的结果；但诉诸情绪的权宜之计，所引发的浪潮可能如脱缰野马，超出官方所一厢情愿的控制界限。而一些传媒，如环球％报、北京％年报、中国％防报、以及％学时报的今周刊等等，以及无以计数的地摊小报，借机哗众取宠，竭尽煽情之能事，果然也能广开

5、销路。更有人大放厥词，作好勇斗恨状，逞其一时口舌之快，往往也能博得不少廉价的喝彩。大陆舆论几乎呈现“一边倒”的情形。到处喊打之声相闻，不仅淹没了冷静思考的声音，于此还俨然成为检验“政治正确性”的的试金石。凡此种种，令人触目惊心。这般无限地上纲上线，就算有一时的收效，亦终将置自己于难堪和被动的境地。“民族主义乃是一柄双刃剑”，既能为你所用也能用之于你，这是需要警醒的。31/31　　中国大陆民众和青年学生对于“台独”的同仇敌忾，其心也真，其意也诚。这种宝贵的爱国主义热诚，总归是不容抹煞的。只是情绪尚需理智的指引。我们必须认识到，“台独”有其错综复杂的成长背景和

6、土壤，当前又是一个极易误导情绪的话题。首先不妨问个究竟，“台独”是什么？人们多半会不假思索的回答：“台独”就是主张台湾独立，就是走向分裂。这个标准定义固然不失为正确，但是抽象了历史背景，这就失之于简单化。殊不知，分裂的局面由来已久。当年恰恰是国共两党争夺天下、争相“统一”对方，而朝鲜战争爆发后国际形势逆转，造成了这样一种数十年相持不下的结果。无庸讳言，分裂是既成的事实。正是从这个意义上，凭心而论，“台独”并非是分裂的始作俑者，而不过是分裂所孕育的怪胎。这就引出了我要讲的第二个问题－－二、国民党在台政权的合法性危机与“台独”的历史渊源这里有必要引入“合法性”

7、的概念以利讨论的深入。在政治学领域中，“Legitimacy”一词，也许译为“正当性”更为贴切一些，不易引起歧义。但我们还是暂且使用“合法性”这个约定俗成的提法吧。在西文中，Legitimacy的含义大致是“拥有为普遍的行为标准所承认的正当理由的状态”31/31，这种标准当然有可能是法律，但也可以是社会公认的某种行为准则，乃至于王室贵族家庭的继承人顺序　。总之，这种普遍的行为标准是一个历史性的概念，在不同的时空之中，可以有着大异其趣的具体内涵，它们唯一的共通之处仅在于，为当时、当地的人们所普遍接受。这种接受可以是被动的或默认的，未必是、因而有别于那种积极的

8、“同意”或“认同”，后两者的要求更为严格。　　还必须指出，我们现在