中国现代文学研究的新思路：以《嬗变》、《现代文学经典：症候式分析》为例

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1、中国现代文学研究的新思路：以《嬗变》、《现代文学经典：症候式分析》为例第4l卷第6期2001年11月河南大学(社会科学版)JoumalofHennaUn~ty(Soci~Sence)V0l41No.6Nov2∞1的主体需要.就文学批评而亩,所谓文本意义阐释的台理性和有效性,从根本上说是对人雨肓的.意义也就是价值."台理","有效"本身就是一种价值词,它的尺度是对人雨言的台理或不合理,有效或无效,是人的生存之真的敞开或遮蔽,烛照或伪饰.因此,阐释者本身的价值意向以及关于人的价值观问题就不是一个无关紧要的问题.人文主义价

2、值观相对于文学批评,至少有两个层面的意义:第一,它是判断文本价值与对文本意义阐释的立足点,这个立足点或臆或显地制约着他对文本意义或伪意义的判断选择与阐释.第二,它同时也是阅读的视界,在很大程度上决定了他能够看见什么和对什么视而不见甚至熟视无睹.总之,在我看来,在接受美学的"视界","期待视野"理论和阐释学对阐释者"前理解"(又译为"前判断","前结构","前见","偏见")的尊重里,价值论已经呼之欲出了.这里的潜台词是:既然视界,前理解在一定程度上决定着阐释者对文本意义的发现与阐释,既然并非所有的阐释都是合理的和有效

3、的,那么,什么样的视界或前理解可以抵达合理的与有效的阐释呢?近年来,国内学术界注意到了这个潜台词所留下的"空白",对"视界","期待视野","前理解"所应包含的内容作出了具体的解释.如朱立元将"前理解"归纳为四个相互联系的要素:①世界观和人生观;②一般文化视野;③艺术文化素养;④文学方面的知识,阅读经验.阐释者对文学史,文学类型,语言,主题形式等方面的熟悉和领悟等文学能力很重要,并认为这是"以经验形成的每个读者现实地进行审美阅读期待的前结构和心理图式",是"阅读的主体性"._3_(一刘小枫将"正当的主观性"(即合理性

4、先见或合理性前判断)具体解释为"心灵的感受力,沉郁敦厚的心理素质,明晰清醒的理性审辨力"以及"深切的价值感,温爱的不忍之心"L4J(P21~等等,都从理论与实践的结合上在方法论,认识论中引入了价值论,从而阻断了以"价值中立","价值虚无"姿态出现的相对主义思潮对价值的冷漠,维护了人文主义价值观对文本意义阐释的合理性与有效性,同时也为防止极端主观化与极端客观化这两种目中无人的批评提供了可能.遗憾的是文艺理论界这些研究成果.并没有引起文学批评界的重视,而是在批评实践中以极端化的主观批评或客观批评的甲胄,掩盖了文学批评价值

5、论的贫困.参考文献:[1]丛林下的冰河?代序[A]查建英作品选[z].长春时代文艺出版社.1995.[2]冯平.评价论[M].北京:东方出版社,1995.[3]陈厚诚,王宁.西方当代文学批评在中国[砌.天津:百花文艺出版社,2110O.[4]刘小枫.拯救与逍遥[M].上海:上海人民出版社,1988.[责任编辑劐剑涛】中国现代文学研究的新思路——以《嬗变》,《现代文学经典:症候式分析》为例中图分类号:106白春超(河南大学文学腕.河南开封475001)文献标识码:A文章编号:1000—524212oollo6—0003

6、—04文学阐释一直难以摆脱主观化与客观化,现实关怀与历史还原的悖论.西方存在表现说与再现说的对立,中国古有"六经注我"与"我注六经"的争执,今有李健吾的印象批评与茅盾的社会学批评的抵触.这个似乎永远无法解决的难题在近年来的现代文学研究中再一次浮现.在文化学术环境宽松和多元化观念并存的背景下,现代文学研究中曾一度出现了极端主观化的倾向.或者通过给文学大师重排座次的方式,对经典作家的地位提出质疑,甚至进行全盘否定和颠覆;或者理直气壮地宣布同新文学传统断裂;还有人横扫一切,给整个2o世纪中国文学写"悼词".严格说收祷日期:

7、2001.09-05作者筒介:自春超(1965一),男.河南太康人,河南大学文学院中国现当代文学专业博士生.3来,这些带有商业炒作性质的言论甚至算不上严肃认真的学术研究,正如一位学者指出的那样,它是"为一鸣惊人而标新立异,为争取话语权利而不顾历史事实与文本实际"的情绪化行为.与此同时,极端客观化的研究时下也较为盛行.不少人主张现代文学研究应淡化甚至排除主体意识的介入,消解价值判断.对研究对象的是非高下不作评价,以"呈现实际所发生"的原生态文学历史为目标,放弃现实人文关怀,为研究而研究.这令人想起当年胡适之"踱进研究室

8、",扎进故纸堆,把发现一个字的古义的价值等同于发现一颗恒星的说法.这种极端客观的研究极力放逐情感,提倡科学主义的实证原则,标榜所谓的"纯学术化",像在实验室里做解剖那样,对作家作品实施纯技术性操作和僵硬呆板的逻辑编排.其实,对文学中立,不含价值判断的描述是不可能的,纯客观化成了掩盖思想力贫弱的借口,使文学研究丧失了活力而停滞不前.任其发展下去,