历史文献与地方志编纂

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1、历史文献与地方志编纂党明德一、历史文献是地方志资料的重要来源（一）从地方志性质看——方志是记述某区域的资料性文献国史、方志和家谱，构成了中国的三大基本历史文献。因此地方志与国史同家谱一样都是历史文献，其区别在于范围不同，但前者总比后者外延宽泛，所以前者往往包容了后者的许多内容，后者的许多资料来自前者。方者，地也；志者，记载也。方志，顾名思义，是一方之记载。方志有两个基本特征：从空间上说，它以一个地方为对象；从时间上说，必然有历史的过程。方志也称地方志，是综合记述一个地区或地域情况的著作，内容包括自然、地理、历史、经济、文化、人物、

2、风俗、灾害、文艺、著述等，大多以行政区域为客体，也以自然山水、寺庙、风俗、名胜、怪异现象为客体的方志。因此，国务院在颁布的《地方志工作条例》的第三条明确规定了地方志的性质是“全面系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文献。”既是资料性文献，就必然依靠文献来做。（二）按区域对历史文化考察是中国的传统按地域对历史文化进行考察，在我国古已有之。《尚书·禹贡》、《周礼·职方氏》将全国划为九州，并对不同地域的文化特色作了一定的描述，这是迄今所知最早的地域文化研究著作。《诗经》中《国风》按15个诸侯国和地区分别汇

3、编民歌，显示不同情趣的乡土格调，开启了地域文化作品研究整理的先河。自先秦至明清，地域文化的研究著作已经成为我国历史文献的重要内容，尤其以大量的、多种多样的地方史志的形式表现。古代研究地域文化最有代表性的著作还应是司马迁的《史记》，司马迁在《史记》曾单列过《货殖列传》。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言。即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。在《史记·货殖列传》曾对关中、三晋、郑卫、燕赵、齐鲁、荆楚、吴越、颖川、南阳等这些文化圈在汉

4、代时期的人文与自然状况作过论述。我们举关中、齐鲁看一下。如说关中：好稼穑，殖五穀，地重，重为邪。及秦文、德、缪居雍，隙陇蜀之货物而多贾。献公徙栎（li）邑，栎邑北卻戎翟（di），东通三晋，亦多大贾。”即喜好农事，种植五谷，重视土地的价值，把做坏事看得很严重。直到秦文公、德公、穆公定都雍邑，这里地处陇、蜀，东通三晋，货物交流的要道，商人很多。齐地“齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐。临菑亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯於众斗，勇於持刺，故多劫人者，大国之风也。其中具五民。”即齐地被山海环

5、抱，方圆千里一片沃土，适宜种植桑麻，人民多有彩色丝稠、布帛和鱼盐。临淄也是东海与泰山之间的一个都市。当地民俗从容宽厚，通情达理，而又足智多谋，爱发议论，乡土观念很重，不易浮动外流，怯于聚众斗殴，而敢于暗中伤人，所以常有劫夺别人财物者，这是大国的风尚。这里士、农、工、商、贾五民俱备。鲁地：“而邹、鲁滨洙、泗，犹有周公遗风，俗好儒，备於礼，故其民龊龊。颇有桑麻之业，无林泽之饶。地小人众，俭啬，畏罪远邪。及其衰，好贾趋利，甚於周人。”即邹、鲁两地滨临洙水、泗水，还保存着周公传留的风尚，民俗喜好儒术，讲究礼仪，所以当地百姓小心拘谨。颇多经

6、营桑麻产业，而没有山林水泽的资源。土地少，人口多，人们节俭吝啬，害怕犯罪，远避邪恶。等到衰败之时，人们爱好经商追逐财利，比周地百姓还厉害。司马迁以及先人为我们建立了地域文化研究的好传统，古代一直继承着这个好传统，近代以来又掀起了地域文化研究的热潮，这股潮流至今不衰。（三）方志依靠历史文献例举方志依靠历史文献我们再举两个例子，一个是济南建城的历史究竟多长，二是济南城的变迁。1、济南建城历史的考证：王育济曾在《济南文化的特点与变迁》一文中作过考证，说是在龙山文化时代就有济南城，理由有三；一是1928年考古学家吴金鼎先生发掘了谭国遗址，

7、该城始建于龙山文化的早期，距今约4500年左右，这里用的是考古资料。二是“泺”字的出现，王育济说：甲骨文中出现了济南的地名“泺”字,在10万甲骨中出现了唯一的一个“泺”字，“泺”字出现，标志着今济南地标的出现，距今3500年历史。三是大辛庄遗址甲骨的发现。大辛庄出现甲骨说明了一个问题，就是商王朝在受到西方周朝势力的威胁下，向东扩展，从濮阳坐船顺济水直流而下，到达济南，在大辛庄经营建立城址。在进济南时，带着大量的甲骨，所以今大辛庄被发掘出甲骨1000多片，还有一片有34个字的甲骨。综上，王育济的解说解决了一个问题，就是济南在殷商时期

8、就已经有城居距今4000年以上，他所用的有考古文献，有甲骨文，有诗经等历史文献，因此有历史文献是研究方志的必须。2、济南故城为何西迁？什么时候西迁？济南故城在章丘的东平陵城，东平陵城不是谭国，他们相踞二公里，不是同一年代的两个古城池，对于东平陵城的