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时间:2018-07-16
《北京课改版语文七下陋室铭练习 (2)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《陋室铭》同步达纲练习一、选择题1.找出各组中注音有错的一项,将序号填在括号内。(1)A.陋室(lòu) B.德馨(xīng) C.调素琴(tiáo) ( )(2)A.鸿儒(hóng) B.案牍(dú) C.西蜀(shǖ) ( )(3)A.诸葛亮(gé) B.嗫嚅(rú) C.磐石(pán) ( )2.加粗词解释全都正确的一组是( )A.调素琴(弹)无丝竹之乱耳(奏乐的声音)有仙则名(著名
2、,出名)B.无案犊之劳形(劳累)山不在高(在于)往来无白丁(没有什么学问的人)C.孔子云(说)谈笑有鸿儒(大)惟吾德馨(香气)D.有龙则灵(灵验,神奇)斯是陋室(这)阅金经(佛经)3.下列句中加粗字的用法与例句相同的一项:( )例句:无丝竹之乱耳A.孔子云:何陋之有 B.无案牍之劳形C.春冬之时 D.观之正浓二、翻译句子1.山不在高,有仙则名。2.斯是陋室,惟吾德馨。3.谈笑有鸿儒,往来无白丁。4.孔子云:何陋之有?三、佳句默写1.山不在高,____________。
3、 2.斯是陋室,____________。3.____________,草色入帘青。 4.____________,西蜀子云亭。四、阅读《陋室铭》,回答文后问题山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?1.“铭”是古代的一种文体,列举你所知道的含文体标志的题目。(不少于两个)2.写出本文的中心句。3.写山水对写陋室有何作用?4.用自己的语言概括陋室的特点
4、。5.作者描写室中之景、室中之人、室中之事,对写陋室有何作用?6.“可以调素琴,阅金经”与“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”都是写室中事,写作角度有何不同?7.作者为何要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”?8.作者是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,请你对这种交友之道进行辩证的分析。 参考答案【同步达纲练习】一、1.(1)B (2)C (3)A 2.A 3.B二、略三、略四、1.捕蛇者说 西游记 五柳先生传 “友邦惊诧”论2.斯是陋室,惟吾德馨。3.以山水作类比,引出陋室;暗示陋室不陋,因人生辉。4.自然环境清幽,交往人物不俗,生活情趣高雅。5.
5、表明“惟吾德馨”,暗示陋室不陋。6.前句从正面说,是实写,表现室主人的从容雅静;后句从反面写,是虚写,表现室主人对世俗生活的厌弃。7.用它们作类比,反映自己以古代贤人自况的思想,暗示陋室不陋。8.作者讲究择友交往,重视“无友不如己者”的儒家交友之道,这一点很值得我们借鉴、学习,但是,作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向,这一点又是不足取的。德育教育融入小学课堂教学的有效对策随着我国小学德育教育不断提档升级,在小学课堂教学中进行德育渗透,日益成为现代小学品德教育的重要目标与方向。在小学教育阶段,是学生形成自身道德
6、体系的关键时期,利用小学课堂教学开展德育教育,可以实现小学生个人思想品格的形成与塑造。在小学课堂教学体系中,蕴含着大量的德育知识与德育教育资源,如何将德育教育与课堂教学有机融合,是现代德育教学探索的主要方向,同时也是我们日常教学的出发点和着力点。一、营造良好的课堂氛围,充分利用教学资源在小学教育阶段,课堂是培养和激发学生道德意识的重要载体和平台。在道德培养的过程中,最为重要的就是要打造新型民主课堂,让学生在课堂中准确找到自己的位置,明确自身在课堂以及生活中权利义务,强化提升个人道德意识,构建自身的认知体系。在小学教学课堂上,教师要向
7、学生灌输道德意识,在向学生提出要求的过程当中,要构建平等的话语体系,与学生进行平等对话,共同探讨和研究问题,帮助学生在课堂上培养自己的道德思维和道德意识,将自己当成课堂一份子,关注和理解课堂以及生活中出现的道德问题。举例来说,在小学语文六年级上册中,有一篇課文为《文天祥》,在开展讲解过程中,教师可以有效融入爱国主义教育,并引申相关知识,提升学生道德水平,激发学生爱国热情。在语文课堂教学中融入相应的知识,可以减小学生对于单纯宣教的抵触情绪,提高德育教育效果。此外,在小学语文五年级上册中,有课文《我的战友邱少云》,可以利用教学契机,提升
8、学生爱国主义精神。二、打造生活化课堂,引导学生形成道德意识在小学课堂教学当中,要有效培养和提升学生的道德意识,要从打造生活化课堂入手。在传统的小学德育教学过程当中,教学效果不够理想,很多学生对于德育教育都存在一定的抵触情绪,因为小学德
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