专题四：名著阅读《论语》

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1、专题四：名著阅读第七讲《论语》【考点解读】考试分值：10分左右考纲要求：欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价；对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验；品味作品中富有表现力的语言。考查形式：主观题、知识识记类客观题。【精华提炼】1.命题规律：题型：大致分为主观和客观两种题型。考点：侧重对重点人物形象和故事情节的考查，以及名著主题的深刻理解。2.方法技巧：一定要熟读名著，对其基本内容、情节、人物要非常熟悉，准确记忆；另外在此基础上要横向纵向的对比阅读，深入

2、思考，这样才能根据题目的要求去做答。3.注意事项：许多同学要么是对作品内容不熟，要么是张冠李戴，要么答非所问，才导致在名著阅读上失分较多。其实名著题一般都较为简单，关键是要阅读，要熟知，并且要记准。【知识梳理】孔子孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，[1]名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县），出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。他的学说成为中国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大

3、教育对象的范围，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。《论语》介绍《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。学而第一（主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”）为政第二（主要讲治理国家的道理和方法）八佾第三（主要记录孔子谈

4、论礼乐）里仁第四（主要讲仁德的道理）公冶长第五（主要讲评价古今人物及其得失）雍也第六（记录孔子和弟子们的言行）述而第七（主要记录孔子的容貌和言行）泰伯第八（主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论）子罕第九（主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事）乡党第十（主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯）先进第十一（主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论）颜渊第十二（主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世）子路第十三（主要记录孔子论述为人和为政的道理）宪问第十四（主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古

5、人的评价）卫灵公第十五（主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论）季氏第十六（主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国）阳货第十七（主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道）微子第十八（主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法）子张第十九（主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂）尧曰第二十（主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述）[4] 经典语录1.子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”【译文】孔子说：“花言巧语，装着和颜悦色的样子，这种人是很少有仁心的。

6、”2.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”【注释】就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。3.子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”【注释】患，担忧、害怕。人，指有教养、有知识的人，而非民。4.孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母

7、，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”【注释】孟武伯，孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。父母唯其疾之忧。其，代词，指父母。疾，疾玻5.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【译文】孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗，小车没有軏一样，它靠什么来行走呢？”【注释】輗，音ｎí，古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。軏：音ｙｕè，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。6.孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也【译文】孔子谈到季氏

8、时说：“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，（那么）还有什么事情是不可以狠心做出来呢？”【注释】季氏，鲁国正卿季孙氏，即季平子。八佾：佾音ｙì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人。据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用