辛国瑞：古代男子簪花文化考述

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1、辛国瑞：古代男子簪花文化考述提要：古代男子所簪之花无论是鲜花还是假花都不便以文物形式保留下来。本文主要通过对古代文献的整理，多方位考察“男子簪花”风俗在兴起之前的发展，宋后此风俗的弱化，流变；并拟测其发展运动的原因。 关键词：男子簪花；风俗；礼仪 0绪论 清代的赵翼在《陔馀丛考•簪花》中说到：“今俗惟妇女簪花，古人则无有不簪花者。……今制殿试传胪日，一甲三人出长安门游街，顺天府丞例设宴于东长安门外，簪以金花，盖尤沿古制也。”但他对此风俗在兴起之前的发展,并未有述；对宋代以后此风俗在民间的逐渐弱化

2、，礼仪发展变化的源流也没有进行考察。更重要的是我国并非自古就有男性簪花这一风俗的。 1男子簪花的出现 1.1什么是男子簪花 “男子簪花”指的是男子用时令鲜花或金银制、绸制、绢制假花插于发髻、鬓角或冠上以作为装饰或礼仪程序的一种风俗。据考，所簪之花有茱萸、木槿花、蔷薇、梅花、杏花、棠梨、茉莉、牡丹、菊花等样式。 1.2先秦花文化的传统 先秦时代，花因为美丽的外表及其香味，已经成为了一种美好事物的象征。但无论在中原还是南地，花因其脆弱的物质形式而被认为是一种女性化的意象。 中原文化中，花因其柔弱，美

3、丽和在植物繁殖过程中的重要性而被认为是寄情的赠物（《郑风•溱洧》《邶风•静女》）、女性的象征（《召南•摽有梅》）、婚恋生育的祝福（《周南•桃夭》《唐风•椒聊》）等。南方亦有佩兰之风。以兰草为佩饰，表示志趣高洁。以娥眉自居的屈原先生单在《离骚》中用以装饰的花草就有江蓠、芳芷、杜衡、留荑、揭车、菌桂、秋兰等十几种。 1.3男子簪花的出现 男子簪花最早例见于欧阳询的《艺文类聚》卷五十八：“（梁简文帝）又答新渝侯和诗书曰：‘……含超潘陆，双鬓向光，风流已绝，九梁插花，步摇为古，高楼怀怨……’”九梁:朝冠

4、上装饰的九条横脊。梁数多少，因官品之高下而定。可知在南北朝时期的梁国，至少是在梁的上流社会，男性簪花并无贬低之意。 《隋史》卷十二：“平巾，黑帻，玉冠枝，金花饰，犀簪导，紫罗褶，南布绔，玉梁带，长靿靴。侍从田狩则服之。”这是隋太子去打猎时的服饰。这与中古时期的北方少数民族上流社会的装扮有相似之处。（《恒野王图》中的花饰，元，钱选）。 唐明皇的影响也相当深，《太平广记》引《羯鼓录》：“……琎尝戴砑纱帽打曲，上自摘红槿花一朵，置于帽上。其二物皆极滑，久之方安。随奏《舞山香》一曲，而花不坠……”唐代南

5、卓《羯鼓录》的这一段写的是宁王李琎随明皇游幸,明皇摘下一朵木槿花,放在他的绢帽上,他使用羯鼓打奏《舞山香》,帽上之花竟然没有坠落。唐代段安节《乐府杂录》亦有相似记载。宋代的杨万里《庆寿口号》：“春色何须羯鼓催?君王元日领春回。芍药牡丹蔷薇朵，都向千官帽上开。”（《鹤林玉露》宋罗大经丙编卷六）可见宋代已经极盛了的男子簪花风俗与唐明皇为宁王簪花之事是有极深联系的。 1.4影响男子簪花出现的一种风俗——茱萸会（重阳节） 1.4.1至少汉代茱萸会已经出现。茱萸会的记载最早例见晋代，葛洪《西京杂记》：“汉

6、武帝宫人贾佩兰，九月九日佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿。盖相传自古，莫知其由。”南朝，梁，吴均《续齐谐记》：“汝南恒景，随费长房游学。长房谓之曰：九月九日，汝南当有大灾厄。急令家人缝囊盛茱萸系臂上登山饮菊花酒，此祸可消。……今世人九日登高是也。”桓、费均为东汉人。 事实上在晋代茱萸会已经成为了一种比较流行的风俗了。晋，周处，“《风土记》曰：九月九日律中无射而数九，俗尚此月折茱萸房以插头，言辟除恶气而御初寒。”（引自唐欧阳询《艺文类聚》）。 唐代茱，萸会有了新的变化，菊花的角色变得重要。《御制

7、佩文斋广羣芳谱》引唐，李绰《辇下岁时记》:“九日,宫掖间争插菊花,民俗尤甚。” 1.4.2从佩戴茱萸到簪花有一个很漫长的过程。怀间、胸部，大致与佩兰佩玉的形式相同。汉代的茱萸会所佩茱萸大致也在腰间或系于臂上。汉代起源的茱萸会的特征是：佩茱萸，食饵，饮菊花酒，长寿（辟邪）。唐代“簪戴茱萸和菊花现象”更加广泛的出现在了社会活动当中。结合后文2.2部分我们认为簪花和簪戴茱萸是有文化内涵的重叠的。 1.5影响男子簪花出现的异域文化 1.5.1南北朝这个社会大变革时期佛教逐渐成为一种有影响力的社会力量。 

8、《北史》卷九十五“：（西域康国）其王素冠七宝花，……。”《高僧传》中有来自月氏的僧人来我国传教，而康国国王的祖先就是月氏人。可知康国国王的七宝花就是指佛教西方极乐世界七宝池中的莲花。《北史》所记其余诸国无论是南方的林邑、赤土、真腊还是北方康者、波斯均有对国王金花冠的描写，但是金花冠到底是金冠镂刻花饰还是金冠形如花状就不好说了。不过在旧唐书和新唐书中关于异族男性簪花的记载补充了南史北史中对异族描写的不足。 《旧唐书》卷一百九十七：“（林邑国）王着日毡古贝……卷发戴花。”“（婆利国）王戴花形如皮弁…