政治必修四知识清单《生活与哲学》知识点归纳 2

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1、政治逆袭期中备考加油邓岩哲学原理②【必修四政治知识点总结】第一单元生活智慧与时代精神第一课美好生活的向导第一框生活处处有哲学1、哲学的来源哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。哲学的智慧产生于人类的实践活动。源于人们对实践的追问和对世界的思考。2、哲学就在我们身边。哲学并不是搞高地悬浮于空中的思想楼阁，只要留心思考，就会发现它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。3、哲学

2、的本义爱智慧或追求智慧。是一门给人智慧、使人聪明的学问。哲学就是智慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。4、哲学的作用真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化和发展，用睿智的眼光看待生活和实践。正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。5、哲学的任务寻找光明，在人类生活的路途上电起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。第二框关于世界观的学说1、哲学与世界观的关系（1）区别①世界观：人们对整个

3、世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学：关于世界观的学问。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。②世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。（2）态度：既反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学之是哲学家的事情。2、世界观与方法论（1）区别：①人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观。②方法论是认识世界、改造世界的根本方法。（2）联系：二者是同一问题的两个方面，不可分割。世界观决定方法论

4、，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。（3）哲学是世界观和方法论的统一。3、哲学与具体科学（1）具体知识：①自然科学知识：认识和改造自然的知识②社会科学知识：认识和改造社会的知识③思维科学知识：人的认识和思维的知识（2）21邓岩逆袭政治第页政治逆袭期中备考加油邓岩哲学原理哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。区别具体科学哲学对象具体某一领域

5、整体世界方式实证知识对知识进行概括总结和再思考一般与个别个别的、特殊的方法一般的方法，具有普遍意义联系具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，而不是整体与部分的关系。第二课百舸争流的思想第一框什么是哲学的基本问题1、哲学的基本问题哲学的基本问题思维和存在的关系问题意识和物质的关系问题思维和存在何者为本原划分唯物、唯心主义唯一标准存在决定思维唯物主义思维局定存在唯心主义思维和存在有没有同一性的问题思维能否正确认识存在思维能正确反映存

6、在可知论思维不能正确反映存在不可知论2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题（1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。人类所从事的活动主要归结为认识世界和改造世界。无论什么活动都要解决这个公共问题，因此哲学的基本问题和我们的生活息息相关。（2）思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。第二框唯物主义和唯心主义1、唯物主义和唯心主义的区别本原先后决定唯物主义物质先

7、有物质后有意识物质决定意识唯心主义意识先有意识后有物质意识决定物质2、辩证法和形而上学的区别（1）辩证法用联系、发展、全面的观点看问题。（2）形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。3、唯物主义三种基本形态常见观点评价五行说：生成万物的基本元素是金木水火土21邓岩逆袭政治第页政治逆袭期中备考加油邓岩哲学原理古代朴素唯物主义荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起范缜：形存则神存，形谢则神谢王夫之：气者，理之依也赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火泰勒斯：“水”是万物的“始基”进步：否认神创论，认为世界是物质的，坚持了唯物主义根本方向

8、，本质上是正确的局限：只是猜测，没有科学依据；把物质的具体形态当作世界本原，把复杂的问题简单化了近代形而上学唯物主义认为原子是世界的本原。狄德罗：自然界由树木无穷、性质不同的异质元素构成培根：万物的基础是原始物质，是基本元素进步：坚持并发展了唯物主义局限：仍把物