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1、·72·史学月刊2002年第10期宛西自治:一场夭折的区域现代化实验徐有礼(郑州大学历史与考古系,河南郑州450052)[关键词]宛西自治;现代化实验[摘要]20世纪30—40年代,宛西地区发生了一场在“三自主义”指导下的区域性现代化实验。这场以追求“丰衣足食、安居乐业”为目标的实验,植根于本土文化的基础之上,由于地理环境的独特和地方精英的努力而取得了一定的成绩;由于理论的局限和对封建土地制度的容忍,得不到广大贫苦群众的拥护而中途夭折。[中图分类号]K261.36;265.9[文献标识码]A[文章编号]0583-0214(2002)
2、10-0072-06WanxiAutonomy——AnAbortiveRegionalModernizationExperimentXUYou-li(HistoryandArchaeologyDepartment,ZhengzhouUniversity,Zhengzhou450052Henan,China)KeyWords:WanxiAutonomy;modernizationexperimentAbstract:Inthethirtiesandfortiesofthetwentiethcentury,aregionalmodern
3、izationexperimenttookplaceinWanxire-gionundertheinstructionof“Sanzi-ism”(three-selfism).Aimedatpursuing“enoughclothing,sufficientfood,peacefullivingandpleasantworking”,theexperimentwasrootedinthelocalcultureandowedcertainachievementstoitspeculiargeographicenvironmentan
4、dtheeffortsfromthelocalelites.Butatthesametime,itdiedonthevinebothbecauseofitsrestrictionintheoryanditstolerancetofeudalismlandtenureanditsfailareingainingsupportfromthemassinpover-ty.20世纪30年代,在梁漱溟以儒家文化为基长在内达13000多人,全部财产损失300多万元。础从事乡村建设活动之际,河南省西南部的宛西频繁更替的驻军或者收编土匪扩充实力,或
5、者勾地区也在“地方自治”的旗号下,进行着一场“以自结土匪而分其利,或者借“剿匪”为名抄家抄村。主卫促进自治,以自治达到自富”为目标的区域性现要受制于军阀的地方政权成为助纣为虐的工具,代化实验。这场社会变革活动所具有的强烈的自无力或无意履行其对社会的起码功能和职责。一救、自保意识和浓厚的内向型的地方主义色彩,从般民众“不死于兵士的就地诛求,即死于土匪的残¹不同侧面凸现了中原传统文化的固有特性。酷杀戮,辍耕失业,妻离子散,都陷于水深火热之[1](p15)中”。一在社会公众日益迫切的“自救”意识急待伸张宛西自治是当地民众摆脱混乱和贫穷的自
6、救之际,彭禹廷等人“内为良心所驱迫,外受民众之意识和情绪汇聚与张扬的结果。这场活动的倡导请求”,挺身而出,凭借民间自发武装从应付匪患者彭禹廷一方面依据中国传统文化中的“大同”模入手,开始救乱求治。早期活动虽然尚不是一呼百式设计了一个现代化目标,另一方面用孙中山的应,却因符合民众的意愿而迅速见效。在此基础学说规划了到达彼岸的既定程序。上,有过接受近代教育和参加国民革命运动经历20世纪二三十年代之交,宛西地区社会正常的彭禹廷已经不满足于单纯的剿匪防匪活动,而发展的最大障碍是各种秩序的动荡不安和人民生将其志向和抱负转向了对改造社会“治本之
7、法”的活的极度贫困,而造成这种互为因果状况的直接探求上。1930年秋,当他由河南村治学院重返家原因是土匪的猖獗和军队的骚扰。仅1926年统乡镇平时,已经有了一个经过深思熟虑后的比较计,镇平县境内的土匪即由过去的3700多人发展完整的理论形态——即自卫、自治、自富的“三自到1万人以上,其活动方式也由过去的夜聚明散、主义”。其主要内容是以自卫安定社会秩序,保卫暗偷明抢、勒索富豪发展到明火执仗、贫富不分甚至攻城掠寨。1929年9月28日,镇平县城被匪攻¹本文系国家社会科学基金(96B25027)资助项目研究成破,房屋焚毁9000余间,被拉
8、“肉票”包括现任县果之一。·73·自治;以自治改革社会,推倒“官治”;以自富发展理论的空泛和神秘,更加世俗化地为一般民众所经济,根治穷乱。这是他认定从发动下层民众入了解、理解和认同。一方面,彭禹廷将“三自主义”手,以建设乡村来奠定基础
