孙中山先生振兴中华的爱国思想

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1、孙中山先生民族主义思想的发展历程孙中山先生不仅是伟大的资产阶级革命家,而且是伟大的爱国主义思想家,其思想博大精深。研究和借鉴孙中山先生的民族主义思想,对今天我国的发展和国家的统一、富强都有巨大的意义。一、通过改良手段达到振兴中华的目的剧烈动荡的时代环境是孕育伟大思想的温床。十九世纪六十至九十年代，西方列强从四面八方侵入中国，中华民族面临着前所未有的民族危机；洪秀全等发动的反清斗争如火如荼；香山地处沿海，交通便利，易受外来思想影响；加之孙中山“生而为贫穷之农家子”、“早知稼穑之艰难”，因而孙中山先生在少年时代就萌发了振兴国家、民族思想。在孙

2、中山的青年时代,改良主义在中国是盛极一时的思潮，这种改良思潮在当时的中国有一定进步作用，这种思潮在一定程度上影响到孙中山先生。其中孙中山先生受三位改良主义的同乡——何启（当时香港议政局议员）、郑藻如（洋务派著名人物、中国近代著名外交官）和郑观应（中国近代早期维新派著名代表之一）的影响较大。这时他主张效法西方国家，进行改良，提出了“兴农会以倡革逐桑业”、“立会设局以禁绝鸦片”和“兴学会设学校以普及教育”三点意见。并且孙中山先生在香山农村做过一些具体的改良措施。孙中山6先生改良主义思潮发展的高峰是在1894年写了长达8000字的《上李鸿章书》

3、，指出“我国欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强”，提出了“人能尽其才”、“地能尽其利”、“物能尽其用”“货能畅其流”基本主张，孙中山先生认为，养民重于教育，应先养后教。中国改革的当务之急是发展农业。孙中山先生希望统治者采取自上而下的措施，发展资本主义，振兴国家、民族，在当时具有进步作用。这一时期，孙中山先生民族思想的形成在起步阶段,他的民族思想是比较杂乱、矛盾的、不成熟的。一方面他提出改良主义方式振兴国家、民族，寄希望于汉族大员李鸿章用改良手段“反清复国”。另一方面他主张用革命手段段推翻清政府，1885年，他立下“倾覆清廷，创立民国”

4、决心。在香港求学期间，所谈无不是“革命”；1893年，他提出“驱除达虏，恢复华夏”。这时孙中山先生的民族思想中没有明确在区别“西方文明”、“西方列强侵略”的关系；没有认识到民族的振兴要反对西方帝国主义。提出“”反清复国”，是借助汉族“地方大吏”李鸿章走改良道路,还提出民族主义是“从种姓出发,朱明灭元”，有很浓厚的“汉族至上”的大汉族主义和种族主义色彩。二、创立兴中会、同盟会，立志“革命排满”、“振兴中华”上书李鸿章失败后，国内政局突变，甲午战争清军惨境败，孙中山先生更加清醒地认识到清政府的腐败无能，他意识到改良主义在中国行不通，决定创立革

5、命团体，用革命手段推翻清政府，以振兴中华。1894年11月，孙中山6先生在檀香山创立中国第一个资产阶级革命团体—兴中会，旗帜鲜明地提出“振兴中华”的思想。章程中规定：“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。”、“抒此时艰，奠我中厦”。章程中没有明确说明要革命排满，是出于避免一些华侨人士的恐慌。但在誓词却明确规定。誓词中规定“红驱除达虏，恢复中国，创立合众政府。”1895年在香港成立兴中总会时，修改了兴中会章程，反清革命的色彩更加显著。兴中会成立标志着孙中山先生的民族主义思想初具雏形。兴中会成立后孙中山发动了一系列反清起义，并与保皇派进行了论战，

6、宣传革命思想。自1896年伦敦蒙难后到1897年期间，孙中山先生在伦敦用大量时间阅读书籍，研究西方资本主义政治学说，开始形成三民主义思想意识。孙中山说：“我在欧洲的时候，……各派的理论也都研究过。我参酌了社会主义各派的理论，吸取它们的精华，并顾及中国的实际，才创立三民主义。”1903年，在日本东京青青山军事学校，孙中山首次提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”1905年，中国同盟会在日本东京成立，十六字革命宗旨被定为同盟会的政治纲领，在第二年元旦，孙中山先生在《〈民报〉发刊词》中将十六字革命宗旨正式归纳为民族、民权、民生三大主义

7、，孙中山先生完整的民族主义思想从此确立。孙中山先生的民族主义主要体现在“驱除鞑虏，恢复中华”八字中，主要有两层意思：一是反满，就是要推翻清朝政府，并且改变它一贯推行的民族歧视和民族压迫政策，建立汉族人当权的统一民族国家。孙中山先生说民族革命不是“灭尽满洲民族”，“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。”这样孙中山先生摆脱了6他的战友“复仇主义”、“种族主义”倾向。第二层意思：避免日益迫近的“共管”、“瓜分”厄运，争取民族独立。孙中山先生指出，民族革命的目的不是“排满复汉”，是要与政治革命相结合，要推翻封专制制度，最终建立资产阶级共和国。

8、这一时期孙中山先生的民族主义也有很大的局限性。首先没有提出彻底的反帝，而当时中国社会最主要的矛盾是帝国主义与中华民族的矛盾，这一缺陷影响是比较严重的；其次是仍然带有大汉族主义和种族主义色彩，没