西南大学网络教育2018年春[0580]《艺术美学》答案

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1、单项选择题1、人类审美意识赖以生存的根本原因是（  ）. 人类自觉的精神活动. 人类独具的运用语言能力. 人类的生产劳动  . 人类社会的分工2、王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（  ）. 美在形式. 美在距离  . 美在生活. 美在关系3、认为“蛇形线是最美的线条”的经验主义美学家是（ ）. D.贺加兹  . 夏夫兹博里. 休谟. 洛克4、朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭：“她轻盈的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心”所变现的风格是（ ）. A.崇高. 滑稽. 优美  . 

2、悲壮5、提出“有我之境”与“无我之境”的学者是（ ）. E.王昌龄. 严羽. 王国维  . 司空图6、孕育意象的第一步往往是（  ）. 展开想象、联想、幻想或意象的思维能力. 对于艺术和技巧的运用和理解. 艺术灵感，似有所感，茅塞顿开，豁然开朗. 主体接触客体并受感动  7、美学的学科性质是（  ）. 逻辑学科. 社会学科. 人文学科  . 实证学科8、美学的研究对象是（ ）. 审美关系. 美. 审美活动  . 艺术9、认为艺术和审美起源于人类的物质生产劳动的代表人物是（ ）. 席勒. 达尔文. 普列汉诺夫  . 康德10、孕育意象的第一步往往是（ ）. 艺术灵感，似

3、有感，茅塞顿开豁然开朗. 展开想象，联想，幻想或意象思维的能力. 主题接触客体并感动  . 对艺术技巧的运用和理解11、人类审美意识赖以产生的根本原因是(    ). 人类的生产劳动  . 人类自觉的精神活动. 人类独具的运用语言的能力. 人类社会的分工12、下列不属于美育特点的是（  ）. 感染性. 感性. 规范性  . 愉悦性13、西方第一部关于美的专著是（ ）. 《判断力批判》. 《审美教育书简》  . 《论美书简》. 《美学》14、下列美学家中不主张模仿说的是(    ). 席勒  . 亚里士多德. 柏拉图. 贺拉斯15、中国古代把“艺”解释为各种操作的本领与

4、技能，这说明艺术品是一种（  ）. C.精神产品. 物质产品. 自然物. 人工制品  16、审美经验的主要特征不包括（  ）. 超越性. 思辨性  . 非功利性. 直观性17、美学的学科性质是（  ）. 人文学科  . 社会学科. 逻辑学科. 实证学科18、在西方美学理论中，最早对喜剧进行探讨的是（  ）. 柏拉图  . 亚里士多德. 莱辛. 苏格拉底19、从艺术起源的角度界定艺术的学说是（  ）. 教化说. 符号说. 游戏说  . 表现说20、美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是(    ). F.毕达哥拉斯  . 柏拉图. 亚里士多德. 苏格拉底21、优美作

5、为审美形态，其特征不包括（  ）. 优美具有雄伟壮阔的力量之美  . 优美是超然优雅的人生境界的真实表现 . 优美是心旷神怡、愉悦轻快的审美体验. 优美是和谐化的内容22、下列美学家中不主张模仿说的是（  ）. 柏拉图. 贺拉德. 亚里士多德. 席勒  23、从艺术起源的角度界定艺术的学说是(    ). 游戏说  . 表现说. 教化说. 符号说24、“以美育代宗教”的主张的提出者是（  ）. 蔡元培. 李泽厚  . 李大钊. 王国维25、“爱美是人的天性”的说法出自（  ）. 席勒. 尼采. 柏拉图. 亚里士多德  26、明确的使用“崇高”一词，并把崇高与优美对立起

6、来，使两者成为美学范畴的美学家是（  ）. 毕达哥拉斯. 博克  . 托马斯.班纳特. 爱迪生27、“环肥燕瘦”十分生动的说明了审美现象具有（ ）. 历史性  . 阶级性. 地域性. 民族性28、美的本质问题的核心是（ ）. 审美主体与审美对象之间的关系问题. 人类审美与审美对象之间的关系问题. 事物审美属性如何在实践中生成的问题. 人的本质与美的本质之间的关系问题  29、美感开始于（  ）. 工具的制造和使用  . 祭祀的崇拜. 异性的吸引. 游戏的冲动30、最重要的审美途径是（  ）. 自然. 社会. 人生. 艺术  31、西方第一部关于美育的专著是(  ). 

7、《判断力批判》. 《审美教育书简》  . 《美学》. 《论美书简》32、美的本质问题的核心是(    ). 事物审美属性如何在实践中生成的问题. 人类审美感官与世界历史的关系问题. 人的本质与美的本质之间的关系问题  . 审美主体与审美对象之间的关系问题33、“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有(    ). B.阶级性. 民族性. 地域性. 历史性  34、标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是（  ）. 黑格尔《美学》. 维柯《新科学》. 鲍姆加通《美学》  . 柏拉图《大希庇阿斯篇》35、明确地使用“崇高”一词，并且把崇高与优美对立