砖瓦结构建筑文化字论文

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1、砖瓦结构建筑文化1500字论文中国古建筑与传统文化作者姓名：崔清林学号：10199581【摘要】：中国古代建筑，称得上是三千年不变，从殷周进入文明时代开始，直到19世纪中叶，其建筑形式及其空间形态，没有太大的本质性的变化。这其实正是建筑的文化背景所致。中国古代文化在时间上的一致性，形成了建筑及其空间上的不变形，所谓改朝换代，结构不变。本文着重介绍古代建筑等级制度、风水术、建筑布局艺术对建筑形式的深远影响。【关键词】：古建筑建筑等级制度风水建筑布局影响我国文化源远流长，连接中华民族的是五千年的传统文化。文化是份遗产，同时又是

2、实实在在的遗产。先人给我们留下了古建筑，给我们后人细细品味，而我们也能从古建筑中看到古代文化。古代建筑文化中的那份厚重与天人合一，也让如今的建筑设计者们汗颜。古建筑中强调的个体与整体，个体与环境的统一是现代大多建筑所不能体现。本文从1古建筑的等级制度、风水术、建筑布局艺术来论述这些文化对古建筑的影响1、古代建筑等级制度与古建筑中国古代建筑等级制度对中国古代建筑的发展有很大影响。各级城市、衙署、寺庙、第宅建筑和建筑群组的层次分明、完美谐调，城市布局的合理分区，次序井然，形成中国古代建筑的独特风格，建筑等级制度在其间起了很大作

3、用。但另一方面，建筑等级制度也束缚了建筑的发展，成为新材料、新技术、新形式发展和推广的障碍。凡建筑上发明新的形制、技术、材料等，一旦为帝王宫室所采用，即著为禁令，成为禁脔。中国古代建筑在漫长的封建社会发展缓慢，建筑等级制度的限制也是一个原因。1．1中国古代建筑等级制度中国古代社会，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出一套典章制度或法律条款，要求按照人们在社会政治生活中的地位差别，来确定其可以使用的建筑形式和规模，这就是我们所说的中国古代建筑等级制度。中国古代按建筑所有者的社会地位规定建筑的规模和形制

4、。这种制度在周代已经出现,直至清末,延续了2000余年，是中国古代社会重要的典章制度之一。从汉代以来，朝廷都颁布法令作出规定，下面列举几个典型例子。1/52周代：据先秦史料，周代王侯都城的大小、高度都有等级差别；堂的高度和面积，门的重数，宗庙的室数都逐级递降。只有天子、诸侯宫室的外门可建成城门状，天子宫室门外建一对阙，诸侯宫室门内可建一单阙；天子宫室的影壁建在门外，诸侯宫室的影壁建在门内；大夫、士只能用帘帷，不能建影壁。天子的宫室、宗庙可建重檐庑殿顶，柱用红色，斗、瓜柱上加彩画；诸侯、大夫、士只能建两坡屋顶，柱分别涂黑、青

5、、黄色。椽子加工精度也有等级差别。唐代：据不完全的唐《营缮令》资料，唐制仅宫殿可建有鸱尾的庑殿顶，用重藻井；五品以上官吏住宅正堂宽度不得超过五间，进深不得超过九架，可做成工字厅，建歇山顶，用悬鱼、惹草等装饰；六品以下官吏至平民的住宅正堂只能宽三间，深四至五架，只可用悬山屋顶，不准加装饰。从其他史料得知唐代城门也有等级差别：都城每个城门开三个门洞，大州正门开两个门洞，县城开一个门洞；城中道路宽度也分级别。明代：明代建国之初，对亲王以下各级封爵和官民的第宅的规模、形制、装饰特点等都作了明确规定，并颁布禁令。公、侯至亲王正堂为七

6、至十一间（后改为七间）、五品官以上的为五至七间，六品官以下至平民的为三间，进深也有限制。宫殿可用黄琉璃瓦，亲王府许用绿琉璃瓦。对油饰彩画和屋顶瓦兽也有等级规定。地方官署建筑也有等级差别，违3者勒令改建。1.2建筑等级制度下的古建筑例如紫禁城的布局就以一种无言却有形的方式体现了尊卑、上下、亲疏、贵贱、男女、长幼、嫡庶等一整套伦理秩序,从而赋予本无意识的建筑以浓厚的伦理意识。这种建筑布局造型,不仅是一般家庭建筑的特点,也是宫殿建筑布局造型的规范。在紫禁城中,前三殿、后三宫等主要建筑都集中到居中的主轴线上,在主轴线上,又把宫城的

7、主体——前三殿置于核心部位,这种层层“居中为尊”的“择中”布局,体现着礼制规范要求。中轴线上的太和、中和、保和三殿建筑,占地面积85000m2,其中的太和殿庭院,东西宽200m,南北深190m,占地面积达38000m2。太和殿建筑自身也用了最高的建筑等级,采用了三重须弥座台基,面阔11开间,进深5间,重檐庑殿顶,殿内面积达2370m2,从建筑形制到建筑规模,在古代建筑中首屈一指。乾清宫和坤宁宫也处于中轴线上,采用的也是重檐庑殿顶。按礼制,后寝比前朝要低一等级,所以这里的台基只有一层。位于中轴线上,从南到北的四个门:午门、太

8、和门、乾清门、神武门也各不相同。午门是整个宫城的大门,2/5神武门是宫城的后门,屋顶采用的都是最高级样式的重檐庑殿顶,然而神武门的大殿只有五开间加周围廊,没有左右向前4伸展的两翼,所以在形制上比九开间的午门低。太和门和乾清门在形制上更低。太和门采用的是重檐歇山式屋顶,比重檐庑殿顶低一级;而乾清门只能采用