哈尔滨城市建筑文化结构

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1、哈尔滨城市建筑的文化结构一　哈尔滨城市建筑的文化结构　　从结构上探讨近代哈尔滨城市建筑的文化特征，有两点是十分鲜明的，其一是构造上的二重性特征，其二是结构上的二元性特征。通过对这两点特征做整体上的综合分析，可以更加准确地展示近代哈尔滨城市建筑文化在中国大文化系统中所处的地位和内在关联。1　二重构造性　　20世纪，科学界兴起一种研究事物的新型分类方式，即“构造分类法”。“这种分类法将研究的问题经过有计划、有目的地选择、取舍和配合，形成一个有条理的逻辑框架与模型，用来对社会现象作科学、系统的认识，以分析和比较事物

2、的属性。”应用这种新型的分类研究方法，科学家们成功地建构了原子的构造模型，即处于中心部位的原子核和围绕原子核高速旋转的核外电子层，这种内核—边缘的构造模型真实地反映了原子的内部构造。不同的化学元素的核外电子层数并不相同，距离原子核越近的电子受原子核的吸引力越强，该电子越稳定；距离原子核越远的电子受原子核的吸引力越弱，该电子越不稳定，容易被其他元素原子的原子核所吸引而脱离原属原子核。　　如果将这种研究方法和内核—边缘二重构造模式应用于文化的研究，可以发现任何一种文化也都存在着内核与边缘二重构造模式。一种文化的发

3、源地即是这一文化的内核文化，由其向外辐射，根据其距离的远近而形成不同的辐射圈。离其越近的地区，受其影响越大，保持内核文化的特征就越强；反之，受其影响越小，保持内核文化特征就越弱，从而构成边缘文化区域。边缘文化就像原子核的最外层电子一样，容易接受来自其他内核文化的影响，形成两种不同文化的碰撞与交融，并通过一定的整合过程形成新的内核文化，使边缘文化向另一种内核文化转换。　　哈尔滨地处中国传统文化的边缘区域，受内核文化的影响相对较弱，具有典型的“大陆边缘文化”特征。因此，容易受到其他内核文化的影响。当1898年中东

4、铁路建设工程总局确立哈尔滨为铁路附属地后，以西方文化和俄罗斯文化为代表的外来文化进入哈尔滨，使哈尔滨成为多种内核文化的“交会点”，产生新的城市文化，并向周围地区辐射，使边缘文化向内核文化转换。但是，由于这些内核文化在不同的区域之间存在力度上的差异，因此哈尔滨不同的城区产生了代表不同文化的建筑，这是哈尔滨城市建筑文化结构的一个主要特征。2　二元结构性　　文化上的二元结构是近代中国城市文化的一个主要的共性特征，这一特征在不同的城市中，由于其基础文化的不同而又表现出不同的个性。“由于中国大多数城市是从传统封建城堡和

5、商业市镇脱胎而来，由于一批先期进入近代化行列的通商口岸城市是在外力的推引下通过引入西方文化而逐步近代化的，由于近代城市仍然孤悬于乡村的汪洋大海之中，缺乏足够的城市化氛围。因此，城市文化近代化必然会受到来自内外古今的多重困扰，呈现出传统与近代、农业文明与工业文明、本土文化与外来文化互为对立又交织共生的二元性特征。”城市文化结构的这种二元性特征的具体表现是：　　其一是中西两种文化体系的并存。这种并存的正面影响是提供了中西方两种不同体系的文化在城市中相互交融的机会，尤其是代表工业文明的近代西方资本主义文化的输入在很

6、大程度上带动和推引了近代中国城市文化的现代化，加快了城市文化现代转型的步伐，并使这些城市有机会与世界先进的文化相接触，提升了这些城市的文化层次。　　其二是城市与乡村两种不同层次文化的并存。一方面，这种并存制约了城市文化的转型步伐。在近代中国的城市中，由于中国社会现代化进程十分缓慢和城市化本身的残缺与不平衡性，使得“乡村文化以其特有的顽固性从来也没有从城市文化领域里完全彻底地退出”，先期进入城市现代转型的地区仍处于传统乡村环境的包围之中。另一方面，城市先进文化对乡村的辐射与影响带动了一批落后的村镇走向现代转型的

7、行列，以先进城市为代表的城市群得以在近代中国显现。　　其三是以士绅阶层为代表的封建政治文化和以市民为代表的市民文化的并存。市民文化的出现主要反映出“文化不再是少数贵胄士子或娱情养性、或作‘稻梁谋’争取功名官位的专利品，而是作为一种文化商品进入大众消费领域，表现出鲜明的世俗化、大众化色彩”。　　近代哈尔滨的城市与建筑文化既具有上述的共性特征，也具有自己的个性特征。中西文化的并存集中反映在道外区，而且这种并存体现的是中西传统文化的温和碰撞。由于层次相同，而能够很顺利地融合成为独特的中西合璧式的建筑群体。在道里与南

8、岗两区，多具有西方新旧文化体系和俄西文化体系相并存的二元结构特征。中国传统文化、乡村文化、士绅文化等等，对哈尔滨城市建筑文化影响甚微。这种独特的二元文化结构特征，是营造近代哈尔滨独特文化景观的基石。二　哈尔滨城市建筑的文化内涵　　如果从不同的视角、不同的侧面、不同的层次审视近代哈尔滨城市建筑文化，会发现哈尔滨建筑文化在内核与边缘的二重构造和多种二元文化结构的重组与整合过程中所蕴含的内涵是多方面的。1