辩论：民族技艺应不应该保密？

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1、首先，民族技艺是劳动人民经过生活经验的积累创造出的技术或艺术，即具有一定民族特性的，富于技巧的表演艺术或手艺。而民族技艺属于人类非物质文化遗产（已经完成了其作为商业机密的历史使命）成为一个民族文化内涵的一部分。 其次，保密是采取隐蔽的方式，只限一定范围的人员知悉。我们说的不保密是将民族技艺完全地展现给世人，不会拒绝任何一个有心来学的人。但保密不代表人尽皆知。不保密是在平等互利的基础上进行的有目的的交流，是一个推陈出新的发展的过程，它更有利于民族技艺的发展。   我方评判的标准是：是否有利于民族技艺更好的传承与发展，从而带动人类社会的发展我方将从三点进行论述。第一，民族技艺的生命力的延续与

2、衍生的需要要求我们不保密。从民族技艺本身来说，民族技艺需要创新发展，而不保密在无形中形成的竞争环境有利于民族技艺的发展与革新。哲学上，任何事物是发展的，即新事物不断产生，旧事物不断灭亡，新事物代替旧事物。而我们所说的新事物代替旧事物不是指民族技艺的全盘否定，而是不断创新、完善。而这些创新就需要我们不保密的去展示民族技艺，让大家知道民族技艺的奇特和我们民族的传统特色。（只有让大家了解民族技艺，民族技艺才能不断发展，传承下去。如果闭门造车、被所谓的传男不传女，种族歧视等迂腐思想束缚，那么民族技艺必然面临销声匿迹的危险。）不保密必然导致如模仿等恶性竞争出现并产生不好的后果吗？不一定，因为所有竞

3、争最终是出现相对优势与相对劣势两种结果，随着人们辨别能力的提高与审美品位的提升，在优胜劣汰的自然法则下，恶俗模仿总是短暂的，但艺术层次更高的民族技艺会保留下来。对于对方辩友所认为的不保密会失去民族技艺的本色性与民族独特性，我只能说这是你们狭隘的民族心理在作祟。（就中国而言，说到扬琴人们并不陌生，它已是中国传统乐器中名正言顺的一员。但其实它是从亚叙，波斯等古代中东国家传入中国，在国际上还有如匈牙利大扬琴、欧洲扬琴等相当多“同门兄弟”的乐器。）由此可见，当一个民族毫无私心的将本民族技艺于其他民族交流，那么民族技艺在被传承的同时，添加了其他民族的独特的文化理念（从而造就了与古琴，琵琶，古筝等相

4、并列的中国扬琴。）由此说明，唯有竞争才能刺激民族自尊心与创造能力。单纯表现形式上的交流已经无法阻止民族技艺的逐渐被淡忘甚至失传。（比如雕花、细纹刻纸、米塑等。）一门仅被一个民族所禁锢的发展缓慢甚至停滞的民族技艺被你在有限时间内见识了多遍，你还会有兴趣吗？请注意，神秘感是有时效性的。因此，此民族技艺的发展与受众的角度来说，民族技艺不应该保密。 第二，现在让我们从具有时间与空间局限性的第一论点，扩展到人类历史进程的大角度。若是各民族韬光养晦，将自己民族设定为本民族技艺的唯一受益者，那么对民族技艺的保密，在减缓本民族文化进步历程的同时也阻碍了人类智慧结晶的发展与衍变。（以四大发明为例，若是古代

5、中国严守机密，人类就人类就很可能延迟甚至无法进入工业社会的时代，而四大发明也不会从原始状态进一步发展成熟。恰恰是由于我们祖先的不保密，才有了四大发明的发扬光大，人类历史进程的发展，各种民族技艺的生命力方才得以延续。）第一，不保密有利于促进世界文化交融。人类社会的历史就是一部不同民族相互交流，融合的过程。数千年来，随着社会分工的逐步细化和商品经济的不断发展，人类社会不断由封闭走向开放。（如我们所知，浮世绘是日本文化中最灿烂的，同时也是最具有代表性的艺术。应该说最初的浮世绘混血性格是毋庸置疑的。唐宋的佛画，明初的小说插图，木版画及彩色套印术，在内容及技术上都为日本浮世绘艺术提供了优秀的技巧典

6、范和生动的视觉形象。）因此，当相对孤立的文化撞击碰擦出火花，那么不光是GDP的增长，个世界文化相互的和谐与交融。文化既是民族的，又是世界的。不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。 所以，面对民族技艺，如果保密，则会导致失传，失去生命力与发展潜力以及减缓人类展进程等不利结果。相反，不保密，意味着民族技艺的发展与革新，意味着民族技艺的生命力的延续，意味着整个世界文化的相互和谐与交融。首先，对方故意混淆商业机密与民族技艺的的定义，属于偷换概念。商业秘密的法律定义为：构成一个企业竞争优势的任何机密的商业信息都可以被认为是商业秘密。那是建立在

7、经济利益上的保密，而民族技艺属于人类非物质文化遗产，已经完成了其作为商业机密的历史使命，成为一个民族文化内涵的一部分。从而可见对方辩友的      等举例不成立。例子：失传：能够演奏水族弦鼓面的民间艺人屈指可数，国宝级工艺雕漆没人继承，面临失传。剪花娘子库淑兰的逝世意味着一项技艺的消亡。随着许许多多怀揣着珍贵民族技艺的老人们逝去，身为文化大国的中国正面临这“老人故去之日多为艺术失传之时”的尴尬局面。正是因为那些“只传本族，不传外支”