扁鹊诊赵简子考——扁鹊诊赵简子二千五百年纪念

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1、扁鹊诊赵简子考——扁鹊诊赵简子二千五百年纪念作者：曹东义郭双庚王文智王振瑞----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------提要：扁鹊是医学史上第一个被列入史传的医学家，司马迁称他是中医学开宗明义的大师。然而，近代以来对于他的生活年代却众说纷纭，对于扁鹊诊赵简子的历史真实性多持否定态度，甚至割裂扁鹊形象，说他是传说中的人物，是

2、虚构的寓言。笔者认为扁鹊是一个可考、可证的古代医学家；扁鹊诊赵简子，是附载于〈赵史〉重大历史事件中的真实过程；扁鹊诊赵简子所反映的医学成就，至今仍有值得我们珍视的价值。在有关扁鹊的记载中，“扁鹊诊赵简子”的历史真实性曾经引起过很大的争论，有的认为这是历史事实而倍加珍惜；也有的认为这是与扁鹊无关的“封建糟粕”，而主张将它从扁鹊的生平事迹之中彻底地驱除出去。笔者认为必须用历史唯物主义的观点对待历史，哪怕它看起来是那么不合我们的心意，只要是历史事实，我们就应当在承认它的存在的情况下，再去探讨它的历史或现实的意义。1

3、扁鹊诊赵简子是玉还是石我们对于扁鹊诊赵简子的了解，一般来自于<医古文>教材，其中对<史记>的记载删去了大半，使这件历史事件的来龙去脉也因此而模糊不清了。为了辨别有关记载的真实性，必须将这则记载补足之后才能论述：赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。于是召扁鹊医，扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊。扁鹊曰：“血脉治也，而何怪!在昔秦穆(缪)公尝如此，七日而寤。(寤之日，告公孙子支与舆曰：‘我之帝所甚乐。吾所以久者，适有所学也。帝告我：晋国将大乱，五世不安；其后将霸，未老而死；霸者之子且令而国男女无别。’公孙支书而藏之，秦谶

4、于是出。夫献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于淆而归纵淫，此子之所闻。)今主君之病与之同，不出三日必间。(间必有言也。)”居二日半，简子寤。(语诸大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人。有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：‘及而子之壮也，以赐之。’帝告我：‘晋国且世衰，七世而亡，赢姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。”’董安于受言而书藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。)

5、司马迁这则史料取材于<赵史>(<虞氏春秋>等)，所以他在<史记-赵世家>和<史记·扁鹊传>中两次采用，足见他对这则史料的重视。并且，赵简子病愈之后，还遇到一个神人当道，告诉他：“晋国且有大难，主君首之。帝令主君灭二卿，夫熊与罴皆其祖也。”也就是说赵简子昏迷的几天，是上帝把他召了去，特地告诉他在晋国内乱之中，去消灭六卿之中的范氏、中行氏，他们的祖先分别是熊和罴。据<赵史>和<左传>的有关记载，事情的发展果然与神的吩咐十分一致，一一得到了落实。也正因为如此，这则记载遭到一些医史学家的怀疑。近贤孔健民先生认为扁鹊诊

6、赵简子的整个故事都是“赵国贵族的造谣”；卢南乔先生虽持比较谨慎的态度，未全部否认这则史料，却说这是扁鹊于二百多年之后，在邯郸与人论说或“遥断”赵简子的病情；郎需才先生认为是赵武灵王及其史官把扁鹊“打扮成一个披着神秘外衣的巫者”，也否定这则史料；何爱华先生研究扁鹊三十多年，几次大声疾呼“本着弃其糟粕，吸取精华的原则，应当毫不犹豫地把秦越人为赵简子看病这种与医疗活动毫不相干的古代封建糟粕，彻底地从秦越人的生平事迹中清除出去”。现今的<医古文>教课书中已删去此节的有关文字，成了一个“洁本”。中国科学院李伯聪先生经过

7、考证，认为扁鹊诊赵简子是董安于记载于史册的历史真实事件，赵武灵王及其史官把“扁鹊诊赵简子”的原始记录“添油加醋”，附加上上帝召见赵简子的神话故事，以有利于他所推行的胡服骑射的改革政策和废妻立妾的做法。笔者认为，赵简子怪梦的主要内容是预言上帝让他消灭晋卿范氏、中行氏，在这场兼并战争中他处于极其不利的地位，是“赵氏孤儿”嗣立之后赵氏又一次面临灭绝的重大历史关头，他的才臣董安于为此献出了生命，原因就在于董安于公开散布了上帝让赵简子灭二卿的政治谣言。2扁鹊与赵简子邯郸事变扁鹊诊赵简子之所以被记载于<赵史>，并不是因为

8、扁鹊的医术高超，也不是赵简子的病重惊动了晋国。而是由于“扁鹊诊赵简子”与晋国六卿之间的兼并战争有关，这一历史事件首先是因为赵简子的邯郸事变所引发。<左传·定公十三年>(公元前497年)云：“晋赵鞅谓邯郸午曰：‘归我卫贡五百家，吾舍诸晋阳。’午许诺。归，告其父兄，父兄皆曰：‘不可，卫是以为邯郸，而置诸晋阳，绝卫之道也。不如侵齐而谋之。’乃如之，而归之于晋阳。赵盂怒，召午，而囚诸晋阳。使其从者说剑而人，