刘备之子是“ 刘禅(chán)”,还是“刘禅(shàn)”

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1、刘备之子是“刘禅(chán)”，还是“刘禅(shàn)”之所以提出这个问题，并不是因为历史上有两个“刘禅”，而是众人对三国时期刘备之子、那个后来被后人耻笑为“乐不思蜀”的“扶不起的阿斗”——刘禅的“禅”字读音不统一。笔者认为刘备之子刘禅应读作“刘禅(shàn)”，而不应读为“刘禅(chán)”。刘备有两个儿子，一为“刘封”，一为“刘禅”。合起来就是刘姓将“君临天下，封禅独尊”的意思。原因如下：一是，禅(shàn)与“封”相关，寄寓刘备的帝王思想。众所周知，不管是历史上的刘备，还是《三国演义》中的刘备，在打着“匡复汉室”的旗帜下，想“问鼎

2、中原”“三分天下”“封禅独尊”方面是一致的。刘备心目中的“封禅”"理念确实有,而且不是一朝一夕才产生的。“封”指古代帝王筑坛祭天地及四方之神，“禅”是指古代帝王祭地礼仪。最早的封禅活动起始于周朝，但周朝至秦已有七八百年的历史，这期间一直没有人再行封禅，原来七十二家帝王到泰山封禅也只是传说中的事，算不上真正的“封禅”。有人说，封禅是古时帝王秉承天意、广施仁政、恩泽百姓、天下太平而进行的祭天告地的大礼，所以，封禅的时候，为了表现帝王的仁德，应该慎之又慎，上山乘坐的车子要用蒲划把车轮包住，以免压伤草木，祭地时要用秫秸编制的新席铺地，以示心诚意

3、敬。有人则说，整修山上的道路时不能动土打石，不得开山凿路，那样会惹怒山神。有人则直接说，封禅只不过是登山为封扫地为禅，关键是心端意诚，不必过于注重那些繁文缛节，以免劳民伤财，有违天意。由于史书根本没有明确的记载，因此封禅之礼也就无定制可寻。后来秦始皇东巡封禅，有着明确的政治目的，他企图通过轰轰烈烈的封禅活动，一方面说明他是君权神授的帝王，一方面来炫耀秦国强大的实力，来威慑六国的政治残余和人民不断增长反抗情绪，以图江山永固，从他的始皇帝开始，传之万代，延续秦朝的统治。因而他大兴土木，整治盘路，在极顶筑坛，举行了隆重的封祭之礼。然后，从山阴

4、下，在梁父山举行了禅地之礼。整个活动结束以后，始皇命丞相李斯刻石纪功，立于山顶。后来，历代帝王皆以泰山封禅为个人名望至极的象征，而且当时儒家文化经过“独尊儒术”的思想影响，已经开始在社会上层开始广为传播，封禅这一带有浓重儒家思想的行为自然会影响当时的社会高层人士特别是对天下有着远大抱负的人。刘禅几岁时在小沛与刘备失散，直到很久以后才在汉中与刘备相认。不排除这时刘备给刘禅改名字，古人改名是经常发生的，刘禅又是在很小的时侯丢的，也许以前跟本没给他取过大名。因为这期间，刘备曾认一义子刘封。刘封、刘禅，“封禅”，好像不完全是巧合吧。古人取字，一

5、般或与名字之意互补，或与名字之意相辅。刘禅字公嗣，如果读作“chán”，似乎与他的名字无甚关系。可若读“shàn”呢，一禅一嗣，也就是一个是让位，一个是继位，相辅相成，其意互补。所谓的阿斗，其实读白了，可以念“ādǒu”,恐怕刘备给自己的继承人起名,小名应该读作“ēdǒu”，取意为“泰山北斗”吧！第二，读“刘禅（chán）”实在是毫无道理。“禅”在读“chán”的读音时，其意义与佛教有着莫大关系。一般认为，佛教是在两汉之间传入中国的，广为传播是在两晋之后。“禅宗”是佛教一大派别，而与此相关的词也多为“坐禅”“守禅”等佛教用语。佛教在汉代

6、刚传入中国，还未产生重大影响，而“禅”这一主要的佛教学说在中国产生重大影响是在达摩祖师、六祖慧能之后了，刘备不太可能体会禅的真正定义。况且像刘备这种以天下为志的英雄，想来也不会信佛教，又如何会给自己的儿子取这样一个名字呢？另外，古代“禅”字是不读“chán”的，按照胡适先生在l934年于北平师大文学院以《中国禅学的发展》为题所作的讲演中曾回忆说“我记得幼年看‘水浒’，看见花和尚鲁智深打了一根八十二斤的禅杖．把‘禅’字读作‘单’，后来才知道是读错了，其实并没有错，因为‘禅’字的原文拼音是“Dhyana”，音近‘单’。”美籍华人学者冉云华先

7、生在《印度禅与中国禅》一文里也如是说：“中国所讲的禅的‘禅’字不是中国字。中国古代的‘禅’字发音为‘shàn’。‘禅’之历以发‘chán’是从梵文来的。‘禅’字在梵文经典中发音为Dhyna[diana]意思是‘静虑’，即安静地坐在那儿去思考。中国人无法解释‘静虑’，于是干脆把它解释为‘禅’字。