高三语文附加题---文言断句专项训练一

《高三语文附加题---文言断句专项训练一》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、高三语文附加题---文言断句备课人：严廷勇审核人：胡登国教学目标：1、熟悉文言断句的几种特征。2、掌握文言文断句的几种方法。3、通过具体的实践，提高断句的准确率。教学难点：引导学生在读懂文本的基础上，掌握文言断句的方法，从而快速、准确地断句。教学过程：一、真题体验：用斜线“／”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）　　齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。魏用李克，尽地力，为强君。自是之后，天下争于战国贵诈力而贱仁义先富有而后推让故庶人之富者或累巨万而贫者或不厌糟糠有国强者或并群

2、小以臣诸侯而弱国或绝祀而灭世。以至于秦，卒并海内。（节选自司马迁《史记·平准书》）【答案】天下争于战国/贵诈力而贱仁义/先富有而后推让/故庶人之富者或累巨万/而贫者或不厌糟糠/有国强者或并群小以臣诸侯/而弱国或绝祀而灭世【解析】从停顿的标志词上说，“故”“而”（表句子转折）即指明了三处停顿；再从句式的对称上说，“贵……而贱……”与“先……而后……”，“贫者或不厌……”与“有国强者或并……”，亦有五处停顿（与“标志词”断句法有重合之处）：6处断句应是很简单的！二、方法重温：1、找虚词：于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟

3、兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。——王安石《游褒禅山记》解析：本段共11处标点，依据虚词断句共8处：置句首：夫置分句首：以则则而故置句尾：焉也焉2、察对话：文言文中对话常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般第一次问答出现人名，其后用“曰”，而省略主语，故需判断对话双方断句。沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之。有时“曰”“云”并不意味对话而是代表引用他人的话，也需要断句。有时引用的材料也可以由“所谓”来引领。有时

4、它们出现的场所只是一般的陈述，则要辨明须断与否。如：曰师曰弟子云者3、据修辞：对称：虽董之以严刑震之以威怒终苟免而不怀仁貌恭而不心服。顶真：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。反复《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次间隔反复。4、辨句式：各类固定句式判断：……者/……也……/……（者）也反问：不亦……乎孰与……乎其……乎安……哉何……为被动：为……所受……于见……于其他：如……何况……乎四六句：句式整齐，四六句多，是文言文语言特点。5、依总分：文言文中，也往往有总分、分总的形式，我

5、们自然可以据此进行断句。在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。【参考答案】故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。三、随堂实践：公叔文子为楚令尹，三年，民无敢入朝。公叔子见曰：“严矣！”文子曰：“朝廷之严也，宁云妨国家之治哉？”公叔子曰：“严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也盖闻之也顺针缕者成帷幕合升斗者实仓廪并小流而成江海明主者

6、有所受命而不行未尝有所不受也（《说苑•政理》）（1）文言文断句。（6分）（2）用自己的话概括这段文字阐述的道理。（4分）子路见孔子。子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”子曰吾非此之问也徒谓以子之所能而加以之学问岂可及乎子路曰南山有竹不柔自直斩而用之达于犀革以此言之何学之有孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教。”（节选自《孔子家语》）（1）文中“”一句表现了子路轻视学习的毛病，而“”一句则表明他接受了孔子的建议。(2分)（2）子路用的方法，阐述理由推辞学习。请你联系实际，谈谈你对“学问”的看

7、法。（2分）四、课后练习：孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴其间必有名世者由周而来七百有余年矣以其数则过矣以其时考之则可矣夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”1、给文中的句子断句（6处）2、从孟子与充虞的这段对话中，你领略到孟子怎样的精神风采？（4分）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰请问其目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动颜渊曰回虽不敏请

8、事斯语矣。1．用斜线(／)为文中没有断句的地方断句。(6分)2、《论语》的主要内容是(2分)这段文字着重体现了孔子什么样的思想？俗传书生入官库，见钱不识。或怪而问之，生曰：“固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。”予偶读渊明《归去来辞》云幼稚盈室瓶无储粟乃知俗传信而有征使瓶有储粟亦甚微矣此翁平生只于瓶中见粟也