北京课改版语文九上师说随堂练习

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1、一、从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词。1.A.闻道有先后，术业有专攻 答：〔 〕与〔 〕B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉C.从华容道步走D.道中迷雾冰滑2.A.师道之不传也久矣答：〔 〕与〔 〕B.师者，所以传道受业解惑也C.六艺经传皆通习之D.此世所以不传也3.A.今之众人，其下圣人也亦远矣答：〔 〕与〔 〕B.圣益圣，愚益愚C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德二、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思

2、。这叫做“意动用法”。说说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。1.巫医乐师百工之人，不耻相师2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃3.且庸人尚羞之，况于将相乎4.登泰山而小天下5.邑人奇之，稍稍宾客其父6.粪土当年万户侯三、给下列黑体字注音　　⑴授之书而习其句读者　　　　　（　　）　　⑵其可怪也欤　　　　　　　　　（　　）　　⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（　　）（　　）（　　）　　⑷李氏子蟠　　　　　　　　　　（　　）　　⑸六艺经传皆通习之　　　　　　（　　）　　⑹作《师说》以贻之　　　　　　（　　）四、解释下列句中黑色词的意义　　⑴

3、孰能无惑　　　　　　　　　　（　　　）　　⑵其闻道也固先乎吾　　　　　　（　　　）（　　　）（　　　）　　⑶夫庸知其年之先后生于吾乎　　（　　　）（　　　）　　⑷是故无贵无贱　　　　　　　　（　　　）（　　　）　　⑸犹且从师而问焉　　　　　　　（　　　）　　⑹是故圣益圣，愚益愚　　　　　（　　　）　　⑺士大夫之族　　　　　　　　　（　　　）（　　　）　　⑻今其智乃反不能及　　　　　　（　　　）（　　　）　　⑼圣人无常师　　　　　　　　　（　　　）　　⑽六艺经传皆通习之　　　（　　　）（　　　）⑾余嘉其能行古道（　　　）⑿作《师说》以贻之

4、　（　　　）　⒀句读之不知，惑之不解　　　　（　　　）（）五、指出下列句中的通假字，写出本字并解释　　⑴师者，所以传道受业解惑也（　　　　　）　　⑵或师焉，或不焉　　　　　（　　　　　）六、解释下列黑色词在句中的意义和用法　　┏彼童子之师　　　（　　　）　　┣巫医乐师百工之人（　　　）　　┣吾师道也　　　　（　　　）　　┣吾从而师之　　　（　　　）　　┗师道之不传也久矣（　　　）　　┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（　　　）（）　　┗于其身也，则耻师焉，惑矣　　　（　　　）　　┏巫医乐师百工之人，不耻相师（　　　）　　┗巫医乐师百工之人

5、，君子不齿（　　　）　　┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣　　　　　　　（　　　）　　┣古之圣人，其出人也远矣　　　　　　　　　　　（　　　）　　┣夫庸知其年之先后生于吾乎　　　　　　　　　　（　　　）　　┣圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（　　　）　　┣彼童子之师，授之书而习其句读者　　　　　　　（　　　）　　┗今其智乃反不能及，其可怪也欤　　　　　　　　（　　　）　　┏道之所存，师之所存也　　　（　　　）　　┣师道之不复，可知矣　　　　（　　　）　　┗彼与彼年相若也，道相似也　（　　　）七、把下面文言句译成现代汉语1.句读

6、之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。2.好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。八、文学常识填空　　⑴韩愈，字_________，自谓郡望昌黎，所以世称“_________”。他是唐代“___________”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“___________”之首，其中另外七个人是___________，___________，___________，___________，___________，___________，___________。　　⑵“六艺经传皆通习之

7、”中的“六艺”是指___________，___________，___________，___________，___________，___________六部经书。《师说》练习答案一、C、D   2.A、D   3.A、C二、1.耻，用作动词，是“以……为耻”的意思。2.师，用作动词，是“以……为师”的意思。3.羞，用作动词，是“以……为羞”的意思。4.小，用作动词，是“以……为小”的意思。5.奇，用作动词，是“以……为奇”的意思。宾客，用作动词，是“以……为宾客”的意思。6.粪土，用作动词，是“以……为粪土”的意思。附之二答案一

8、、1.ｚｈｕàｎ  2.ｄòｕ  3.ｚｈǎｎｇ  4.ｆǒｕ  5.谀  6.苌、聃二、1.古：无论  今：没有  2.古：小的方面学习  今：小学校    3.古：跟随异且今：顺标连词  4.古：不一定