中外民俗文化期末论文

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1、新时代的爱情与婚姻在人类发展的任何阶段，爱情永远是不可替代的主题。爱情是神圣的，爱情是纯洁的，爱情是伟大的！爱情是文人墨客们吟诵的旋律，爱情是少男少女们追求的爱慕，爱情是人类文明发展的必需的精神需求。说到爱情，我们必须提的就是与爱情紧密相关的——婚姻。婚姻是对爱情的一种肯定，也是对爱情延续的一种方式。伟大的领导人毛爷爷曾经说过：不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓！对此我深信不已。今天我们要从民俗文化的角度来分析一下新时代的爱情与婚姻。中国拥有五千年的历史文化，地广物博。在广阔的中国大地上生活着不同的民族，不同的民族有着不同的风俗文化。首先，我们

2、了解一下不同民族关于婚姻的风俗文化。从最初的落后的婚姻风俗说起，这应该就是杂婚。早期人类还保持的一种动物特性，即群体内部男女成员之间实行杂乱的性交关系，此时尚未形成婚姻制度。（引自百度百科名词解释）早起的人类社会发展落后，处在原始生活状态的民族一般都有过杂婚的过程。随着生产力的发展，人类社会的发展。兴起一种叫群婚的婚姻制度。原始时代的—种婚姻形式，指一个集团的一群男子与另一集团的一群女子集体互相通婚，而集团内部的男女则禁止婚配。（引自百度百科名词解释）在东北早起的达斡尔族就曾存在过群婚的状态。后来慢慢发展到对偶婚。对偶婚，亦称对偶家庭。指原始

3、社会时期，不同氏族的成年男女双方，在或长或短的时间内实行由一男一女组成配偶，以女子为中心，婚姻关系不稳固的一种婚姻形式。（引自百度百科名词解释）1978年我国名俗工作者在云南发现基诺族。基诺族语言虽属藏缅语族，但有自己的民族特点。如村寨中有寨老、寨母等古老氏族长老，保留了对偶婚和群婚残余的一夫一妻制小家庭，有共耕习惯等。（引自博客《不一样的天空》）然后就是一夫一妻制的出现。一夫一妻制的出现是人类文明的一个重要的标志。一夫一妻有利于家庭相处和谐，有利于对子女的抚养，有利于对长辈的赡养，有利于社会和谐，推动社会发展。不过在很多少数民族中还保留有相

4、当多的婚姻风俗。例如在很多少数民族中都认可一个事实就是第N者，也就是婚外恋。也就是说很多民族中允许婚外恋的存在，这种婚外恋是受族人认可的，有的民族甚至以没有婚外恋为耻。如弈车人社会，在弈车族中男女是允许婚外恋的，在他们的社会中，如果男的不去发展婚外恋会使父母没面子的。女的如果没有婚外恋的说明她不漂亮，没有吸引力，越是结过多次婚的女人越值钱，越受男人的青睐。同时弈车人还有不落夫家的习俗，也就是女子出嫁后并不是住在丈夫家，而是回娘家居住，知道生孩子时候才返回夫家并长期生活下去。还有一种叫做流浪的女人。看字面意思好像是说女人无家可归。其实也是少数名

5、族中允许婚外恋存在的一种形式。弈车族的女人就像是流浪的女人。女子在成年之后就单独居住，她们在外发展婚外恋，而且是可以同时存在几个车埃，即使是已婚的女人，她们也不住在丈夫家，并和丈夫保持着情人关系，而且双方互不干涉生活，各自有各自的婚外恋。在我国云南的很多少数民族中存在着走婚的习俗。其中最出名的就是摩梭族的走婚。走婚是情投意合的男女，男方去女方家过夜，但前提是不从正门入，且不能让女方家人知道。在过夜是把帽子挂在门上，表示有人在此过夜。第二天天不亮就离开，此时可以从正门离开，如果天亮后离开被女方父母发现则被视为无礼。走婚男女主要是靠爱情维系，没有

6、经济及其他关系，一旦双方中的任何一方不愿意即可中断关系。走婚是摩梭人重要的婚姻制度，因此摩梭人的社会中根本寡妇，光棍的概念。因为摩梭人是母系社会，有东方女儿国的美称，走婚也是繁衍下一代的重要方式。有些少数民族至今还有保留有一夫多妻制。在我国信仰伊斯兰教的很多民族都有一夫多妻制的习俗。像居住在青海，甘肃的回族就有一夫多妻制的现象，其主要是受世界上大多数的伊斯兰国家的影响，因为当今世界的伊斯兰国家都是实行一夫多妻制的。在少数民族的婚姻习俗中有很多规定或者说是陋习。很多少数民族中等级观念很强，那些比较低下的人群是没有人愿意与其结婚生活的。例如在湘西

7、的少数民族中那些被认为是巫蛊的妇人，她的子女一般都不会有人愿意与其结婚，甚至连日常的生活都不愿与他们有过多的来往。还有很多少数民族中同姓之间不允许结婚。在佤族同姓不婚，这在佤族社会中是严格制约的。否则，鬼神发怒，谷子不生，人畜死亡，犯禁者将受到严厉的惩罚。广西西部壮族中也有这样的情况，同姓同族之间结婚是允许的，否则雷公会发怒惩罚的。还有许许多多的婚姻陋习，本人了解的比较少。这些婚姻习俗阻碍了许多爱情的发张。但是当一对恋人坠入爱河时，爱情是伟大的，爱情也是盲目的。为了冲破各种束缚在一起，恋人们想尽一切办法。但是在落后封建的社会中这是不可能实现的

8、。这就又引出了另一个关于爱情的风俗，这就是殉情。男女双方不能突破现实的束缚，最后双双殉情为他们的爱情谱写一首壮丽之歌。如纳西族，拉祜族的很多恋人都会相约去结伴殉情。