用《文化创新的源泉和作用》课件

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1、文化创新的源泉和作用杨丽萍和她的《云南映象》杨丽萍和她的《云南映象》这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。采风活动与文化创新“采风”一词的原意是收集民歌；古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给创作诗词歌赋增添灵感；这里的“风”是“风、雅、颂”的“风”。民间采风实际上是一种社会实践，社会实践是文化创新的

2、源泉。从《云南映像》的创作中，说说民间采风与文化创新的有什么样的关系？1、文化发展的实质--文化创新文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化的创新的意义。一、不尽的源泉，不竭的动力2、社会实践对文化创新的决定作用（1）社会实践是文化创新的源泉什么是实践？实践，作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。—文化创新是社会实践发展的必然要求实践不是动物的活动，不是主观意识或改造主观世界的活动，不是孤立的单个人的活动，它是社会性的活动。实践是人们改造客观世界的活动，是一种有目的、

3、有意识的社会性活动。请举几个实践活动的例子１）动物的活动是不是实践？２）主观意识活动（想）是不是实践？3）个人的实践活动能不能离开社会？判断西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，他所创作的《在那遥远的地方》、《马车夫》、《达坂城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既优美、舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而深受群众喜爱。康定情歌说一说：歌声背后的故事写《在那遥远的地方》时，王洛宾只有二十六岁，当时在蒙古青海湖边的一个小地方教音乐。有次电视台摄影队来，想拍摄一辑纪录片，他们找上了当地一名千户长的小女儿。王洛宾对这位清秀脱俗只有十九岁的女孩很仰

4、慕，但因语言不通，相处两天，无法沟通，只能把她写入歌中寄情。   在一次记者访谈中,他自嘲地说：“也许那是单恋吧，因为心里有话又说不出来，只有通过音乐，才能把内心的感受尽情发泄出来。”由此可见,王洛宾的歌曲创作与什么有关?社会实践是文化创新的源泉想一想鲁迅和高尔基的文学作品反映的社会生活有何不同？中国维持了几千年，构成了从先秦到“五四”时期的全部历史，鲁迅通过其文学作品控诉了几千年的历史是一部吃人的历史。揭示了整个中国封建社会吃人的本质；而这个社会在屈不挠的革命精神和英雄气概，塑造了具有社会主义觉悟的无产阶级革命战士的光辉形象，展示了俄国工人运动发生

5、、发展的历史过程及其必然规律，具有深刻的典型意义和普遍意义。《母亲》生动地反映了工人阶级反对地主、资产阶级专制统治的革命斗争，歌颂了无产阶级不常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。对此你怎么看？请你说明理由。议一议：P51文化创作的灵感最终来自社会实践。王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。在中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日前线，几次参加抗日宣传组织，积极进行抗日救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情，先后创作了《老乡，上战场》、《洗衣歌》、《风凌渡的歌声》、《奴隶之爱》等大量抗日歌曲，唱遍华北前线，鼓舞了许多

6、的有志青年投身抗日救亡运动。谈一谈全国解放以后，他又满怀对新中国的热爱之情，创作了《萨拉姆毛主席》、《社会主义光芒照在我老汉的心坎上》、《亚克西》等100多首歌颂党和社会主义的歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各族人民为建设社会主义的新中国而努力奋斗。在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样的变化？为什么会有这种变化?这说明了什么？社会实践是文化创新的动力。（2）社会实践是文化创新的动力①从社会实践发展的要求来看一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；②从社会实践提供的条件来看另一方面，社会实践的

7、发展，为文化创新提供了更加丰富的资源，准备了更加充分的条件。不尽的源泉，不竭的动力30年代中期，日寇侵占东北后又把铁蹄伸向华北，国内的反动腐朽势力却仍沉溺于纸醉金迷中。社会上充斥着“桃花江”、“毛毛雨”、“妹妹我爱你”一类萎靡丧志的淫歌艳曲。共产党员作家田汉找到聂耳，认为如此“唱靡靡之音，长此下去，人们会成为亡国奴”。二人就此议定，要创作一首歌，来战胜“桃花江是美人窝”。二人研究了《国际歌》、《马赛曲》和《船夫曲》，认为很有气势，可以借鉴。1935年初，田汉改编了电影《风云儿女》，并写了一首主题歌——《义勇军进行曲》。举一举：你还能举出类似的例子吗?1

8、、文化发展的实质－－文化创新一、不尽的源泉，不竭的动力—文化创新是社会实践发展的必然要求2、社