西游记人物分析毕业论文

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1、分析猪八戒的形象摘要:《西游记》是吴承恩所著,被明代人所称为“四大奇书”之一,是传统积累型的小说,且它是最不露集体创作的痕迹,小说的作者以自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料,使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。《西游记》还是我一部国具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作,而猪八戒则是作者在这部作品中着力塑造的一个典型。如果说说孙悟空身上多的是理想的浪漫气质,那猪八戒则更多的是现实生活的气息。孙悟空是猴、人、神的统一体,猪八戒是猪、人、神的统一。他有猪的外型,猪的

2、习性,身上的毛病太多,恨不能浑身净是优点。某种程度上可以说,《西游记》因有了猪八戒而妙趣横生。如果少了这个“呆子”,《西游记》读起来就没有那么好玩了。他还有许多让人嘲笑的地方,可他不仅不招人讨厌,偏偏还特招人们喜爱。在他的身上表现出了人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性,神的高超本领,以及猪的具体形体特征,这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文通过对猪八戒的形象阐述,力图全面地揭示其形象,使人们对猪八戒这一古典文学艺术形象的内涵和意义有更加全面和更加深刻的认识。关键词:猪八戒

3、;形象;意义绪论在《西游记》这部作品中,作者吴承恩着力塑造了诸多栩栩如生的人物形象,最能吸引人眼球的莫过于唐僧师徒四人,而猪八戒是个家喻户晓,身受百姓深爱的的人物,并且猪八戒是作品中辩正形象、喜剧形象的代表。《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神通;本身丑陋无比以为美,笨拙无能而又自作聪明,憨厚老实又爱耍小心眼及张扬个性;还有猪的贪吃贪睡的特点,更有人的吃苦耐劳、纯真率直的品质和自私、好色及懒惰的习性,在他身上体现了神、猪、人的完美结合。这也在他身上体现出了独特的个性,下面我从三个方面来深入分析他这

4、一独特形象的形成,及这一形象所具有深远而特殊的意义。10一、猪八戒的辩证形象(一)贪吃,但“贪”而不挑八戒贪吃,可以说饥不择食。文中第18回高太公说出他“食肠却又甚大:一顿要吃三五斗米饭;早间点心,也得百十个烧饼才彀。喜得还吃素。”①的特点;第24回写了他垂涎三尺囫囵吞下人参果后不知滋味却还想吃的馋相;第47回因吃得多被陈家庄的仆人称之为“磨砖砌的喉咙,着实又光有溜”。第54回,在西梁女国光禄寺东阁就宴,八戒把那些五花八门的菜肴“一骨辣噇了个磬尽”。②对八戒最有吸引力的字眼就是“斋”、“饭”这些字眼

5、。西梁女王教取御米三斤,八戒听说个“饭”字,便接了捎在包袱之间,也不嫌沉重。第62回在光禄寺的国王筵席上“将一席果菜之类,吃的罄尽。少顷间,添换汤饭上来,又吃得一毫不剩。巡酒的来,又杯杯不辞。”③为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗;被唐僧骂成“槽里吃食,胃里擦痒”的畜生;更数次被孙悟空以有好吃的为诱惑骗去帮其办事,受到戏耍和捉弄。可以说,猪八戒吃饭只是为了填饱肚子,不在乎有无美味佳肴。(二)贪睡,但“贪”不择地猪八戒贪睡,书中第28回,在黑松林化斋的路上,他寻思,“我若就回去,对老和尚说没处化斋,

6、他也不信我走了这许多路。……也罢,也罢,且往这草科里睡睡。”④第32回让他巡山,“他一头钻得进去,使钉耙扑个地铺,彀辘的睡下”,⑤可以说猪八戒无论在怎样至关紧要的场合都要挤出时间睡觉,而且不管是草窝里、树杈上、石缝间随处一躺,都能酣然入睡并鼾声如雷。 (三)贪财,但“贪”而不夺猪八戒比较贪财爱物,趁着无人就偷纳棉背心,看到富贵就心痒难挠,得到赏赐的黄金和白金就想接。第38回,孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身,便骗他有宝贝,八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。第76回,孙悟空假冒勾司人要拿猪八

7、戒的性命,八戒终于招供在左耳朵里藏着四钱六分银子的私房。第94回,天竺国王留下唐僧做女婿,送三个徒弟黄金十锭,白金二十锭,八戒财色心重,即去接了。猪八戒之所以想得到这样一些财富,是因为他作为一个普通劳动者,认为这是劳动所得。尽管有些贪心,但绝不巧取豪夺。(四)贪色,但“贪”而未淫猪八戒好色,只要一看见年轻漂亮的女子,哪怕是妖怪摇身一变而成的,都会在口中连声不停地喊着女菩萨,并且心里跳个不停地想着女菩萨,因而被认为是凡心未尽。第18回,天篷元帅因酒后“色胆如天叫似雷”10调戏嫦娥被贬出天庭,到了凡间,

8、仍不思悔改,见了神、人、妖都两眼发直,寸步难行。虽然掳了高翠兰却也没强占她。第23回,猪八戒贪恋四圣化变的母女四人的富贵与美艳,反倒受了一场大苦,出了大丑。见了白骨精生得俊俏就动了凡心,跑了个猪癫疯。第54回在女儿国看到女王后“忍不住口嘴流涎,心头撞鹿,一时间骨软筋麻,好便似雪狮子向火,不觉的都化去也。”⑥并发起疯来要留下来和女王做夫妻。第72回,在濯垢泉也只是变成鲇鱼,在化为美女的七个蜘蛛精的腿裆里乱钻了一些时候 ,并未与蛛蜘精们乱性。相反,在打蜘蛛精时倒比孙悟空更

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