地藏经讲记圣一法师

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1、地藏本愿经讲记圣一法师讲免费赠阅目录633净空法师序……………………………（635）圣一法师叙言…………………………（635）忉利天宫神通品第一………………（637）分身集会品第二……………………（671）观众生业缘品第三…………………（682）阎浮众生业感品第四………………（693）地狱名号品第五……………………（713）如来赞叹品第六……………………（724）利益存亡品第七……………………（745）阎罗王众赞叹品第八………………（756）称佛名号品第九……………………（778）校量布施功德品第十………………（789

2、）地神护法品第十一…………………（801）见闻利益品第十二…………………（807）嘱累人天品第十三…………………（827）序635序甲子仲春，余应香江佛子之邀，为演六祖大师法宝坛经，同参研习，以是因缘，得访故人圣公长老于宝莲，展读圣师之地藏本愿经讲记，踊跃欢喜，不能自胜；复详披究，见其词坦义明，质直诣实，言近指远，深契当机者也。夫佛法宗旨，不外教人觉而不迷，正而不邪，净而不染，是谓之三宝也。而其修学入门，无有不从地藏始也，首求心地建设，明因果，详事理，坚信心，启智慧，光大孝道，止于至善之域，即心地无尽宝藏也。发之大宇为

3、慈悲，观音表之。终始不离智慧，文殊表之。充实美满，幸福之人生，普贤大行是也。是以四大士总表佛法全体大用，何迷信之有哉？以少宣传致令世人莫解正真，生种种误会，自失胜利，惜哉！今圣师于劫后，欣逢胜缘，复演之九华，深得意旨，以名号布施见闻三品，结归三宝，发明一经真实功德，利济无穷，自非具眼知识，莫能之也。读竟如欲甘露，如获至宝，即于讲席，普劝流通，使天下学佛之士，各各了知，正修行路，不堕邪见，不造恶业，心开意解，增长福慧，庶不负佛祖之悲愿，大士之宏誓，暨圣师之婆心苦口也。佛历三○一一年清明前一日华藏沙门净空谨识叙言一九七九年

4、，吾回祖国朝山，始登九华，瞻礼地藏菩萨圣迹，缅怀过去，无限感慨。八○序635年复来，与群公晤面，交谈甚欢。八一年再睹，名山增色，僧尼倍多，佛事齐备，梵音唱诵，昼夜无间。八二年因缘时至，诸山长老、普全和尚、仁德法师鼓励之下，洽逢中秋佳节，开讲本经。又承安上法师，允诺翻译。佛协会领导同志，协参赞助，诸缘成就，在祗园大殿，宣讲地藏本愿经。每日上午讲经，下午写稿，不期三十五日，案头积稿，大致可观。整个教理，包含深浅，初心学者，亦易研究。一方面明白佛教大意，一方面由解生行，离尘脱俗，无忝僧伦，置诸座右，不无小补。若在家修行，分明

5、因果，酬报亲恩，奉公守法，建立良好风纪，报效国家，亦甚适宜。此次讲经圆满，荷蒙缁素大德，皆大欢喜，圣一非常感激。更有法会同仁，询及缮稿问题，付印流通者，故略叙梗概，以待后缘云尔。一九八二年农历，九月十九圣诞日。圣一谨叙于大九华山旃檀林忉利天宫神通品第一671地藏本愿经讲记唐于阗国三藏沙门实叉难陀译忉利天宫神通品第一此是三题，第一经题、第二人题、第三品题。先讲经题今日在九华山讲地藏经，乃三年前之事。一九七九年，我来九华朝山，初与仁德法师，诸山长老见面，又与马书记相识。第二年——一九八○年再来九华，仁德法师即议拟欲不慧来山

6、讲经，我说祖国大德法师很多，何用后学来献丑，是不敢当。一九八一年，复来朝山，此事重提，又加马书记赞请，当时不过说说而已，不期今八二年，便成事实。佛说万法从缘生，缘会即成，不我欺也。所以此次讲经，实感谢仁德法师，及诸山长老为发起人，更感谢马书记，乐助其成，尤其是马书记，为国为民为教，为九华山贡献甚大。今日九华在全国名山中，不亚普陀山，每年都有超过千千万万人来朝圣迹，见闻随喜，皆种善根。今日祖国佛教落实，寺庙重兴，培育僧才，佛法流通，南京刻经处，曾印普门品、金刚、法华、地藏等经，印得非常好，是线装的。佛法既已流通，人人得以

7、受持、读诵；然而佛经道理很深，一般人不能了解时，须人解释，因此就有讲经法会。但是祖国法师甚多，用不着我来讲，该请仁德法师及诸山长老，可是他们很客气。我此次亦不过来祖国参学，向各位大德学习，其中有欠妥之处，还请各位大德指正。忉利天宫神通品第一671在我们这个地球上，过去已有七佛出世，第一是毗婆尸佛，第二是尸弃佛，第三是毗舍浮佛，第四是拘留孙佛，第五是拘那含牟尼佛，第六是迦叶佛，第七是释迦牟尼佛，将来还有弥勒佛等，九百九十五佛出世。每位佛出世，都说法教化一切人；因为人人皆有佛性，从性起修，功圆果满，皆可成佛。但是一般人迷而

8、不悟，佛就对机说法，令其自觉。因为人的根机不同，佛说的法就多了。释迦牟尼佛在三千年前，降生印度迦毗罗国，十九岁出家，五年参学，六年苦行，三十岁便成正觉。说法四十九年，讲经三百余会，其中所说的经，就有一部地藏经。何故佛要说地藏经呢？因为佛临灭度时，还有许多众生未曾悟道，在苦海中浮沉，佛意特将此等众生，交给地藏菩萨去度，故说此经亦是托