张艺谋电影的修辞艺术特色

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1、第12卷第2期铜仁学院学报2010年3月JournalofTongrenUniversity①张艺谋电影的修辞艺术特色1，2李烨鑫（1．华中师范大学文学院，湖北武汉430079；2．湖北民族学院艺术学院，湖北恩施445000）摘要：电影修辞是电影艺术个性的集中体现，也是导演风格的彰显。张艺谋擅长运用电影修辞寄寓审美理想，建构电影文本的内在意蕴，创造了‚有意味的形式‛，也实现了艺术和商业的双赢。他的电影打上了浓烈的‚张氏风格‛的烙印，其修辞艺术特色主要体现在：鲜明突出、富有民族特色的色彩配置；强调纵深动感的多层次构图；突显隐喻手法。关键词：张艺谋；电影修

2、辞；艺术特色中图分类号：I207.351文献标识码：A文章编号：1673-9639(2010)02-0086-05张艺谋是中国电影界第五代导演的代表人物之一，也是色彩是观众在电影观赏和解读活动中首先感受到的修辞中国电影走出国门、迈向世界的领先者。从1987年的《红高元素，它对观众产生直接的视觉冲击力。张艺谋在运用色彩粱》到2006年底的《满城尽带黄金甲》（以下简称《黄金甲》），方面的突出特点是色彩鲜明而且富有民族特色。他创造性地[3]80张艺谋在20年间共执导15部电影，几乎每一部作品都既“叫运用色彩，在形式中渗透内容，实现“内容的形式化”。好”又“叫

3、座”。其电影取得巨大成功的主要原因在于他擅长按照色系的不同，他的电影可以分为红色系列、黄色系列和运用修辞艺术。他在电影创作中充分调动各种修辞手段，把五彩系列这三大类型。审美理念和市场规律完美结合，使电影的艺术性和商业性融（一）激情四溢的“红色系列”为有机整体。“红色系列”影片指以红色为主色调的影片。这类影片电影修辞是电影中最重要的一种表意方式和手段，它不突显红色，再搭配与红色相呼应并与影片感情基调相契合的仅能寄寓导演的审美理想，建构电影文本的内在意蕴，而且其他色彩。在色彩文化学中，红色有两层意蕴：血与火。血能对观众产生直接的视听冲击力，促使观众思考。关

4、于电影代表血腥、仇恨、屠杀、战争等，如复仇天神全身上下都是修辞的界定，周斌认为电影修辞指的是“如何更好地运用视红色。火还可以代表热情、活力、爱情、欲望、温暖、喜庆[4]听技巧和艺术手段去传情达意，以便更形象生动地表达影片等，同样是一种激烈的情感。张艺谋在电影中把红色诠释[1]21的思想内涵”。在此基础上，他进一步指出电影修辞就是得淋漓尽致，“火”和“血”的意义都得到体现。一种“求美之术”，当然电影修辞不仅仅是形式的“求美”，1987年，张艺谋导演的第一部电影《红高粱》是“红色更应该是内涵的“求美”，这样的电影修辞才不至于华而不实。系列”的首部影片，该影

5、片的字幕是红色，盖头、嫁衣、花因此，李显杰在《电影修辞学》一书中特别强调：电影修辞轿、高粱酒都是红色，传递出一种热情和张力。该影片最后[2]51是一种“电影意指方式或手法”。所以，电影修辞并不是一个场景全部是血红色：血红的太阳，血红的天空，血红的一种纯粹的电影形式，而是同时关注电影文本的“意指”。电高粱漫天飞舞，小孩“娘，娘，上西南”的喊声随风飘洒，[5]63影只有将外在视觉形式和内在意蕴完美结合，才能实现“第使影片的生命主题得到了最高的升华。张艺谋通过写意的七艺术”的旨归。张艺谋电影无疑是成功运用修辞艺术的典红色礼赞顽强的生命力，表现追求自在人性的人

6、们所受的压范，他的电影修辞艺术特色主要体现在三个方面：一是鲜明迫越深、反抗就越强烈的永不低头的精神。同时，这部影片突出的色彩配置；二是强调纵深的多层次构图；三是突显隐除了红色这个主色调以外，还运用了黄土高原典型的黄色来喻手法。映衬红色。这种土黄色显示了稳重厚实的内蕴，红色所彰显的热情和活力正是因为深深扎根于黄土地中，才显得张扬但一、鲜明突出、富有民族特色的色彩配置不漂浮。收稿日期：2010-01-15作者简介：李烨鑫（1981-），女，土家族，湖北巴东人，华中师范大学2008级文艺学博士。研究方向：文艺批评学、影视理论与批评。86李烨鑫：张艺谋电影的修

7、辞艺术特色红色既可以表现喜庆和激情，也可以表现血腥和暴力。皇子（周杰伦饰）时所说：“……天地万物，朕赐给你，才是②张艺谋于1991年拍摄的电影《大红灯笼高高挂》中众多灯笼你的。朕不给，你不能抢。”这是大王对自身权威的展示和使整个画面都笼罩在红色光晕里，灯笼点亮意味得宠，反之对反抗者的警告。同时，黄色的“前进性”还对观众产生一则是失宠，女性的命运就在“点灯”和“封灯”的过程中沉种令人窒息的压迫感，从而传递出生活在“黄色”空间中人浮。同时，丫鬟燕儿自己设计的婚礼屋、三太太梅珊死后“闹物的痛苦和抑郁之情。在金黄色之外，影片还配以红色和黑鬼”的场景以及娶五太太

8、的婚礼场景都运用了浓墨重彩的红色：红色的窗棂、地毯、柱子、朱漆大门，黑色的是身穿盔色。红色和在