2010实事求是论文

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1、实事求是在《现代汉语辞典》中给出的定义为“是一说一，是二说二，严格按照客观现实思考或办事”。那么“实事求是”一词为什么在各种党的政策、文件中如此吃香？它又有怎样的意义呢？为了寻求答案，我阅读了一些书籍，接触到了不少新的知识。改革开放的总设计师邓小平同志在1978年11月召开的中央工作会议上，发表了著名的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，他指出：“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。”并号召全党，从中央到地方、到每一个基层单位，“都要实事求是，都要解放思想。”[i]邓小平的重大贡献在于，他不仅仅重新确立了我们党实事求是的思想路

2、线，而且率先提出要解放思想，把实事求是和解放思想联系起来，深刻阐述了解放思想对坚持实事求是思想路线的重要意义。对于实事求是的问题，邓小平曾指出“毛泽东同志在延安为中央党校题词，就是‘实事求是’四个大字，这是毛泽东哲学思想的精髓”。[ii]马克思曾说过：“哲学家成长并不像雨后的春笋，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”。[iii]实事求是，正是“人民的产物”，集中了人民最精致、最珍贵的精髓，是时代精神的精华。因此，坚持实事求是这一毛泽东哲学思想的精髓，无论对于我们学习和研究毛泽东哲学思想，还是对人们的社会实践活动

3、，都有重大的指导意义。实事求是一词源出于《汉书·河间献王传》，原文是“修学好古，实事求是”。唐人颜师古庄解说：“务得事实，每求真是也”。它的原意是说在研究学问的时候，耍根据事实材料，求索其真相，引出结论。毛泽东把实事求是这个古老的思想命题，作了新的科学规定，他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究”。[iv]经过这样的解释，就赋予了它崭新的涵义，从而使它成为马克思主义哲学的基本命题。毛泽东对“实事求是”所作的辩证唯物主义的解释，集中体现了马克思主义唯物论、辩证法、认识论的高度统一。邓小平说：“实事求是

4、，是毛泽东思想的出发点、根本点。”[v]还说：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。”[vi]这是对马列主义、毛泽东思想的高度概括和总结。因此，坚持实事求是，就是坚持唯物论、辩证法和反映论；背离实事求是，就必然抛弃唯物论、辩证法和反映论。在我党历史上，不论是犯右倾或“左”倾错误的同志，在理论上一般都承认物质第一性、意识第二性，承认事物的运动，变化和发展，但在实际工作中却往往从主观出发，从本本出发，面不是从实际出发、从客观出发，表现为理论脱离实际的主观主义，亦即实际工作中的唯心主义。因此，坚持实事求是还是背离实事求是，实际上就成为我们党内部唯

5、物论和唯心论、辩证法和形而上学斗争的焦点。实事求是作为无产阶级世界观的基础，它体现了彻底唯物主义的基本立场，同马克思主义关于哲学基本问题的唯物主义的解决是一致的，唯物主义哲学要求对具体事物的了解，必须如实地反映客观事物的本来面目。毛泽东所提出的实事求是，正是坚持了这一唯物主义的原则。实事求是是中国化的实践唯物论。实事求是，就是从实际出发，理论联系实际，就是把马列主义普遍原理同中国革命的具体实践相结和，是马克思主义唯物论中国化的表述，它体现了马克思主义唯物论的基本原则。实事求是原则是矛盾问题精髓的体现，是分析矛盾和解决矛盾的根本方法。客观实际是千差万别的，又是千变

6、万化的。实事求是的基本要求之一，就是要认识和掌握这些差别和变化，即认识它的矛盾多样性，找出其规律也按照具体的时间，地点和条件认识问题，解决矛盾。毛泽东正是从矛盾特殊性角度，阐明了具体问题具体分析这个马克思主义活的灵魂。实事求是反映和体现了马克思主义认识论的主要内容和要求。毛泽东关于认识论思想的基本观点，是能动的革命的反映论。党的十一届六中全会《决议》在论述“实事求是”问题时指出：“毛泽东同志着重阐明辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论，特别强调充分发扬根据相符合客观实际的自觉的能动性。他以社会实践为基础，全面地系统地论述了辩证唯物主义主义认识的源泉。认识的发展

7、过程、认识的目的、真理的标准的理论；指出正确认识的形成和发展，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践多次的反复；指出真理是同谬误相比较而存在，相斗争而发展的，真理是不可穷尽的，认识的是非即认识是否符合客观实际，最终只能通过社会实践来解决”。[vii]党的十一届六中全会《决议》指出：“毛泽东思想的活的灵魂，是贯串于上述各个组成部分的立场、观点和方法，它们有三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。”把以上三点阐述为毛泽东思想的活灵魂，更加深刻地说明了，实事求是原则是毛泽东哲学思想的根本点，是毛泽东哲学思想的精髓。邓小平指出：“马克

8、思、恩格斯创立了辩证唯物