妻妾成群中的女性人物形象分析

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1、中央广播电视大学开放教育新疆广播电视大学本科毕业论文《妻妾成群》中的女性人物形象分析学生：王荣学校：和田电大专业：汉语言文学年级：2010年春本科一班学号：1065001209034指导教师：吐尼沙2012年4月11《妻妾成群》中的女性人物形象分析目录1、论文提纲…………………………………………………第2页2、论文摘要…………………………………………………第3页3、论文全文………………………………………………第4-10页4、参考文献…………………………………………………第11页11论文提纲一，年老色衰的大太太——毓如二，菩萨脸蝎子

2、心的二太太——卓云三，寂寞的女人——梅珊四，一个“壮烈”的反叛者四太太——颂莲五，渴望爱情和幸福的丫环——雁儿11《妻妾成群》中的女性人物形象分析摘要：故事讲述了在陈家大院中，年老色衰的大太太，菩萨脸蝎子心的二太太，红杏出墙的三太太，反叛者颂莲，以及渴望爱情和幸福的丫环雁儿，几位女性在生活中充满了对自身的追求，有此构建了她们生存过程中的不断挣扎的一条道路，揭示了封建制度中“男权”下女性的悲惨命运，以及她们对光明的渴望。关键词：《妻妾成群》颂莲毓如卓云梅珊女性人物11《妻妾成群》中的女性人物形象分析《妻妾成群》向大家描述了一位父亲突

3、然去世，失去经济支持，从而选择放弃学业，嫁入陈家当四太太的女子颂莲，在高墙大院中同其他女性斗法，在谎言中，步步为险,挣扎求存，小说通过刚进门的四太太——颂连的眼睛和语言，来刻画在陈家这个腐朽的大家庭中以毓如、卓云、梅珊、雁儿为代表的女性之间的斗争，为了争取陈家老爷的宠爱而花招不断，在陈家这个封建舞台上演出。小说中的女性都把自身对未来的期待，寄托于一位五十多岁的男性身上，进而互相扭打，以期赢得陈老爷一点点的关注。小说中陈佑千很少出现而主要由年老色衰的大太太，菩萨脸蝎子心的二太太，红杏出墙的三太太，反叛者四太太颂莲，以及渴望爱情和幸福

4、的丫环雁儿，在陈家不断挣扎，造成大太太和二太太的麻木不仁，三太太和丫环雁儿的死亡，颂莲的疯狂，可是第二年，五太太文竹的进门，又预示着新的“斗争”开始了。那么在这黑暗中是否有亮光呢？一．年老色衰的大太太——毓如大太太毓如嫁进陈家很长时间了，已被腐朽的封建制度下的陈家大院同化，为了自身的生存，她成为陈家大院中的头号代言人，整日生活在幻想中，她在日常生活中无法得到满足，所以沉溺于念佛诵经中，日渐麻木不仁。大太太毓如就如同大院的颜色一般是灰沉沉的，像贴在墙上的规章制度，规定着所有人的言行，大太太已被陈家这个大院的条条框框所同化镶在了里面，

5、她无法走出这个框框一步，只能唯我独尊，终日端着架子，同时毓如也是愤恨的，她心有不甘时刻想证明自己还是有用的。在见正房毓如时,毓如摆足架子，无视颂莲，但手中用劲扯断线，使佛珠散落，泄露了她的愤恨，打破了她表面超然的假象.陈老爷过寿时，卓云和梅珊的孩子把花瓶打碎后，“毓如走过来，轻声地然而有时浊重的嘀咕着，孽种，孽种。她把飞澜和忆容拽到外面，一人掴了一巴掌，晦气，晦气。毓如又推了飞澜一把，给我滚远点。”①11这些事例都表明了毓如内心的不平静，她不想放弃手中的权力，在陈老爷的寿宴上肯定会来很多达官显贵，她在这个时候跳出来可以让在场的人感

6、觉到她的存在，知道在众多陈太太中她还是管事的大太太，还是有地位的。在我看来造成大太太心中如此愤恨的原因是，她是一个年老色衰的女人，失去了年轻的资本，早已被陈佐千遗忘，但是她与陈佐千有个已经成年的儿子，一个已经可以继承家业的长子，所以只有终日摆着大太太的身份和架子，以表示其地位的卓越。大太太毓如是可悲的，她和陈老爷的婚姻是当时典型的“买卖”，某种意义上的“门当户对”，毓如是没有选择的权利的，她无能为力只能在大院中，伴着佛珠，成为一个老古董，看着新来的“姐妹”，了此残生。毓如的本分使她赢得了表面的风光，可怜她已不懂如何去选择，争取了，

7、和毓如相反的的是二太太卓云。二，菩萨脸蝎子心的二太太——卓云巧言令色，是我对卓云这个人物的看法，在陈家，卓云为了欲望，为了得到权力，甘为封建的陈家泯灭良知，自愿化身为“守护者”保护陈家内的一切腐朽规则，她已被驯服一开始颂莲在二太太卓云处受到礼貌热情的接待，卓云以一种好姐姐的姿态欢迎颂莲，但其实：二太太卓云表面对谁都充满了笑容，骨子里她是个话中有话，极度虚伪与狡猾的人，如：当颂莲第一次到紫藤那里的那口井回来后，回到房里，卓云在她房里等她，看到颂莲脸色不好便关心问她怎么了，“颂莲笑了笑说身上来了。卓云也笑说，我说老爷怎么又上我那儿去了

8、呢。”②这句话一面是和颂莲说只有在你身体不方便时候老爷才会想到我，我并没有和你争抢老爷之意，这和颂莲在新婚之夜老爷被梅珊叫去相比，可以让颂莲觉得卓云和梅珊是不一样的，言下之意，卓云并不会给颂莲造成威胁；另一面是在暗示颂莲我在老爷心理还是有一定位置的