2014高考语文一轮课时专练(湖南专用)(九) [文言文阅读二]

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1、2014高考语文一轮课时专练（湖南专用）(九)　[文言文阅读二]一、文言文阅读(一)阅读下面的文言文，完成1～4题。(19分)人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不

2、敢久处于此者，岂其无管仲欤！”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行。左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？

3、”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡。自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。(节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有改动)1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)A．虽有千里之望　　　　　　　　望：名望、声望B．是故吕尚聘，而天下知商将亡聘：被聘用C．盛德

4、之士，乱世所疏也疏：疏远D．则未有异乎却走而求逮前人也逮：达到、赶上2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)A.B.C.D.3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)A．作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。B．齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就可以实现愿望。C．杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。D．孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要

5、方略，中行氏因为“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”而导致灭亡。4.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。(3分)译文：________________________________________________________________________(2)臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。(3分)译文：______________________________________________________________________

6、__(3)贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。(4分)译文：________________________________________________________________________(二)文言文断句(3分)5．下面文段中画波浪线的部分，断句正确的一项是(3分)(　　)黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间因往相田得疾闻麻桥人庞安常善医而聋遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”(节选自苏轼《游沙湖》)A

7、．予买田其间/因往相田得/疾闻麻桥/人庞安常善医而聋/遂往求疗B．予买田其间/因往相田/得疾/闻麻桥人庞安常善医而聋/遂往求疗C．予买田/其间因往相/田得疾/闻麻桥人庞安常善医而聋/遂往求疗D．予买田其间因/往相田得疾/闻麻桥人庞安常善医/而聋遂往求疗二、文言文阅读(一)阅读下面的文言文，完成6～9题。(19分)焚书辨刘大櫆书之焚，不在于李斯，而在于项籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于萧何。何则？博士淳于越进谏始皇，谓宜封子弟功臣为枝辅。下其议李斯。李斯恐天下学者道古以非今，于是禁天下私藏诗书百家之语，其法至偶语

8、诗书者弃市，而吏见知不举，则与之同罪。然其所以若此者，将以愚民，而固不欲以自愚也。故曰：“非博士官所职，悉诣守尉杂烧之。”然则博士之所藏具在，未尝烧也。迨项羽入关，杀秦降王子婴，收其货宝妇女，烧秦宫室，火三月不灭。而后唐、虞、三代之法制，古先圣人之微言，乃始荡为灰烬，澌灭无余。当项籍之未至于秦，咸阳之未屠，李斯虽烧之而未尽也。吾故曰：“书之焚，非李斯之罪，实项籍之罪也。”