价值虚无主义及其克服路径探究

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1、价值虚无主义及其克服路径探究摘要：价值虚无是虚无主义根源之处，价值虚无表现为精神家园的失落，幸福感的每况愈下和生活世界的平庸化等。中国当代虚无主义是对中国传统精神价值和当代西方精神价值的双重虚无。当代中国价值虚无现象不是在物质条件恶化的背景下出现的，而是物质的相对繁荣的境况下产生的。解决价值虚无的路径就是协调人的主观尺度和理性能力之间的关系，简单化的理解也就是协调好人的欲望和能力的关系，保持二者的平衡。关键词：价值虚无；历史路径；关系属性；主体尺度中图分类号：B82文献标志码：A文章编号：1002-2589（2012）26-

2、0016-03当今时代是一个价值多元化的时代，进而也是一个价值虚无的时代。在这个时代没有普遍的、永恒的、绝对的客观价值，甚至没有价值。人们可以自以为是、自由选择，因为“一切皆允许”；同时人们也倍感孤独和虚无，因为“一切皆虚妄”[1]414。一、价值虚无的表现及内涵6虚无主义可以从不同侧面来进行透视，从价值角度来看就是价值虚无。虚无主义的各个领域如民族虚无主义、历史虚无主义、文化虚无主义以及存在虚无主义都伴随着价值的虚无，因此价值虚无是虚无主义根源之处，就此意义上讲虚无主义就是价值虚无主义。价值虚无主义作为一种思潮，上世纪初肇

3、始于西方，蔓延及全球，影响深远，于今为烈。开放的中国也深陷其中，无法自拔，而且有愈演愈烈之势。从中国的情况看，价值虚无体现于以下方面。1.精神家园的失落人不仅是物质存在，更是精神的存在，自然就需要精神家园，但精神家园的失落是一个普遍的事实。它直接导致人们在精神上无家可归的命运，多数人对世界缺少敬畏感，对人生缺少神圣感，处于一种无信仰或伪信仰状态，没有高尚的人生目标，没有高贵的精神追求。今天人们在见面后都会互问对方混得怎样，一个‘混’字概括了人们典型的漂泊流浪、无根的精神状态。2.幸福感每况愈下6由于没有长远的精神追求，理想主

4、义完全绝迹，活着再无精神超越的可能，生活彻底走向世俗化。人们生活过得忙碌疲惫，一旦停歇却又倍感无聊，物质丰盛却无法感受生活的美好，针对社会生活状况的调查显示与物质繁荣相伴的是人们幸福感的步步下滑。在物欲横流的世界里，人们过的都是刺激和厌倦的生活。正如叔本华所说“需要没有满足人会感到痛苦，需要得到满足人就感到无聊”。而无聊也是一种痛苦，所以人生唯苦，只有追求物欲的瞬间暂时忘却痛苦。3.生活世界的平庸化在古代社会里，人们尚有一种向往神圣、追求永恒的传统情结，追求田园牧歌、诗情画意的生活格调，而商业社会里，古典的理想被无情的解构。

5、商业社会是一个物欲横流的社会，在其中许多人过的是一种失魂落魄、行尸走肉的生活。没有什么值得永久期待，没有什么值得认真对待，因为“什么都是浮云”，一切都是浮光掠影，昙花一现，转瞬即逝。基于价值虚无的各种表现，不言而喻，价值虚无就是否定价值。价值虚无的出现有一个渐然的过程，它的起点是对价值绝对即价值一元的否定，它的发展是价值相对或价值多元，价值虚无发展到极端就是否定一切价值，其结论必然是世界没有价值，人生没有意义，通俗地说就是活着没有意思。总而言之，这是一个价值虚无的时代，在这样的时代里，世界没有价值，人生没有意义。二、价值虚无

6、之克服的历史路径人是自然存在物，也是精神存在物。人要安顿自己的肉身，还需要安顿自己的心灵。所以人注定要追求有意义的生活，对价值和意义需求也是人的本性。在物质繁荣的当代，安顿肉身的任务基本完成，安顿心灵的任务却日益严峻。人无法忍受无意义的生活，对价值虚无主义的抗拒和克服也从未停止过。6既然价值虚无消解了人生意义，对价值虚无的抗拒就是重新构建价值体系，重新赋予人生的意义。在人类历史上，人类克服价值虚无的路径通常有以下几种模式。1.神话宗教模式6人类诞生早期，生产力水平很低，对自然、社会的矛盾和变化不能作出合理解释，于是借助幻想，

7、把自然、社会拟人化形成神话。神话是反映了古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。有些神话被人搜集整理成典，广为传布，为群体所接受和信奉，转变为信仰，这样神话就变成了宗教。宗教借助故事讲述、神人布道构造出一套宇宙起源、价值体系，赋予现实世界以特定的秩序，赋予人生以意义。当今最为成功的宗教是基督教。基督教塑造了一个高高在上主宰一切的上帝。近两千年来上帝观念始终是西方人的精神支柱，它凝聚了一切最高价值，向人许诺不朽、至善和宇宙秩序。有了上帝，终有一死的个体生命从灵魂不死中

8、找到了安慰，动物性的人从上帝的神性中发现了自己的道德极境，孤独的个人从和谐的世界秩序和宗教的博爱中感受到了精神的充实。基督教诚然贬低了人的尘世价值，却在幻想中赋予了人以某种永恒价值。上帝的灵光使人显得渺小，但同时也给人生罩上了一圈神圣的光环。基督教世界观实质上是人类中心论，它借上帝的名义把