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1、关于变通的议论文主体段篇一：原则与变通议论文人生在世，要想活得精彩，则需方需圆。方指原则，圆即变通，为人处事中原则与变通都是不可缺少的，但要想把两者融合到恰到好处，可不是件容易的事（论点）。（下面的段落应该围绕“为什么不容易展开”）老子云：“上善若水，水善利万物而不争”。老子把这作为做人的最高境界，水之所以能趋利避害，可能恰恰是因为他的“柔”吧。但是我们更不能否认水的强大，且不说海啸的破坏力，从耳孰能详的“水滴石穿”的故事中，就足以见证其实力。在生活中，我们或许没必要做到老子的境界，只需把握好方圆，人生就会更加精彩。（水柔不假，但它无形，如果有形，不是水，是冰。自然条件下的冰没有方圆
2、性。）立足社会，“方”是必不可少的。要坚持原则，但不能固执，为人处事要有原则，但又不应太执着。东晋诗人陶渊明“不为五斗米折腰”，他的原则就是不与官场同流合污，更不喜欢世俗的官场生活，即使为了生活勉强做官，但也总不能做得长久，最后还是选择了归隐田园，陶渊明有洒脱的气质，但是为了所谓的原则而走向落魄，未免有些过激了。（陶渊明最终确实因农田灾害饿病致死，但他在历史上留下了美名，不能说“落魄”或者过激。）有方有圆，才能舞出绚烂的人生。（要想说“过方”可以说商鞅，他确实很讲原则，但忽视了道德教化。他落难时，连同胞都因他之前定下的规则而不敢救他。）立足社会，“圆”也是不可或缺的。要懂得变通，但不
3、可圆滑。一个人如果过分圆滑，八面玲珑，必将众叛亲离（说法不准确，换成“墙头草”，说见跟着谁有利可图就投靠谁，无利可图时要么背叛要么过河拆桥）。《红楼梦》中薛宝钗与王熙凤即为两个典型的例子。宝钗“藏愚守拙”“随分从时”，在荣国府那样复杂的环境里，和上下老幼的关系无不处的十分融洽，尽得人心。她的处世之道，以“圆”来概括，很是恰当。而凤姐却是媚上欺下，对于德高望重的贾母等人察言观色，投其所好，小心侍候；对于下人，则苛刻对待，弄的怨声载道，被称为“凤辣子”。最终众叛亲离，郁闷而死。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。凤姐的为人，确实滑得可以。（可以举出一些近代卖国汉奸的例子，例如汪精卫。汪精
4、卫在北伐战争中是孙中山的干将，但看到孙中山没有多少时间了就立刻投靠蒋介石，觉得国民政府快被日本消灭了，又投靠日本人。）这样看来，为人圆一点、变通一点，未尝不是一件好事，而滑却是要不得的。（下面应该讨论，为人处世，太“方”不行，太“圆”也不可，为什么把它们结合起来却很困难以及怎样才能做到“方”、“圆”结合的问题。）古语有言：红楼梦》中薛宝钗与王熙凤即为两个典型的例子。宝钗“藏愚守拙”“随分从时”，在荣国府那样复杂的环境里，和上下老幼的关系无不处的十分融洽，尽得人心。她的处世之道，以“圆”来概括，很是恰当。而凤姐却是媚上欺下，对于德高望重的贾母等人察言观色，投其所好，小心侍候；对于下人，
5、则苛刻对待，弄的怨声载道，被称为“凤辣子”。最终众叛亲离，郁闷而死。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。凤姐的为人，确实滑得可以。（可以举出一些近代卖国汉奸的例子，例如汪精卫。汪精卫在北伐战争中是孙中山的干将，但看到孙中山没有多少时间了就立刻投靠蒋介石，觉得国民政府快被日本消灭了，又投靠日本人。）这样看来，为人圆一点、变通一点，未尝不是一件好事，而滑却是要不得的。（下面应该讨论，为人处世，太“方”不行，太“圆”也不可，为什么把它们结合起来却很困难以及怎样才能做到“方”、“圆”结合的问题。）古语有言》①做人要有意气。②人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。③春晚的舞蹈千手观
6、音动人心弦，领舞者邰丽华却是又聋又哑。但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。④她如果被儿时的不幸击垮，丧失了意气，没了斗志，就不可能坚持训练，如果她丧失了意气，失去了对人生的憧憬，她现在可能正在家中或福利院中成为一种负担。⑤因此，若无意气，又聋又哑的邰丽华又怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？——《谈意气》由以上两个段落我们可以总结出例证主体段落结构如下：1、起始部分2、阐释部分3、举例部分4、分析部分5、结论部分：三、升格训练①宽容又是一种委婉有效的教育方法。②当别人冒犯你时,你能一笑臵之,
7、原谅别人的过错,别人会感到内疚,进而改正错误。③战国时期蔺相如奉命出使秦国,不辱使命,完璧归赵。渑池之会上挺身而出,挫败秦王,因而被赵王拜为上卿,地位高于廉颇。老将廉颇有攻城野战之大功,不愿处在蔺相如之下,于是扬言羞辱相如。面对廉颇的无礼冒犯,相如没有计较,更没有还击,而是以赵国的大局为重,主动避让,终于感动了廉颇,老将廉颇负荆请罪。⑤试想,如果不是蔺相如的宽容大度,能有这样的结果吗?①宽容又是一种委婉有效的教育方法。②当别人冒犯你时,你能一笑臵之,原谅别
