欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:11940829
大小:27.00 KB
页数:12页
时间:2018-07-15
《湘西苗族仙娘与蛊婆的身份认同研究[word文档]》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、湘西苗族仙娘与蛊婆的身份认同研究关键字:湘西苗族仙娘与蛊婆的身份认同研究本文为Word文档,感谢你的关注! 【摘要】仙娘与蛊婆是共生于湘西苗族社��一正一邪的女性神性人员。因正邪身份,二者在苗疆的境遇有天壤之别,仙娘备受尊重,蛊婆饱经歧视。二者身份认同的形成有着截然相反的内在逻辑:仙娘在“癫狂”中形成“自认”,通过安坛仪式产生“他认”;蛊婆无辜受诬,产生“他认”,抗争无果后被迫内化为“自认”。前者是由己及人,由内至外的过程;后者是由人至己,被强加的过程。 【关键词】苗族;仙娘;蛊婆;身份认同 【作者】蒋欢宜,四川大学道教与宗教文化研究所2016
2、届博士研究生,贵州铜仁学院讲师。铜仁,554300;侯有德,吉首大学哲学研究所助教。湖南吉首,416000。 【】C912.4【】A【】1004-454X(2017)01-0113-007 湘西苗族社会崇巫尚鬼,巫魅之风浓郁,孕育着巴岱、仙娘、蛊婆等特色鲜明的神性群体。其中,巴岱、仙娘因以其神性为人们解决日常生活中的神秘问题而备受尊重,获得了较高的社会地位;蛊婆却因相传“放蛊害人”而为人所唾弃,乃至孤立、隔绝。同为女性神性人员①,仙娘与蛊婆就像共生于湘西苗族这片巫土的正邪姐妹之花,令人惊奇之余不禁叩问:仙娘与蛊婆这两种截然相反的身份认同是如何形成
3、的? 一、湘西苗族社会中的仙娘与蛊婆 仙娘,苗语称“pugoudniangx”(意为具有跳仙本领的人),据汉字拟音又称为“蒲勾娘”“仙姑”“杠香婆”,是湘西苗族地区具有沟通神灵、沟通天地能力的神性人员。因其通灵通天之能主要通过“跳仙”(苗语为“Nbudgoudniangx”)来实现,故苗语名之。仙娘有男有女,以女性为主。有学者指出“跳仙”本是女性独有的术类,因男性的“入侵”才产生了“转基因”的男性仙娘。[1]205笔者深表赞同。仙娘的传承方式有阴传与阳传之别,阴传即指由天上的七仙女、玉皇大帝、太上老君、观音菩萨、鬼谷先生、大王、二王、三王等众多神
4、灵及阴间的祖先、已故巴岱、仙娘等以通灵的方式传授;阳传是指由在世的仙娘手把手教习。 “跳仙”又名杠仙、走阴、跳神,是出入神域鬼界打探消息,了解人鬼纠葛的窥探性巫术,是仙娘的核心法事。通过跳仙,仙娘不仅能够窥探作祟的邪灵及亡人的境况,而且能够被神鬼精灵附体,代言神谕,成为人与鬼神之间沟通的桥梁。除了“跳仙”,仙娘还能做“看病”“赶鬼”“收魂”“照水碗”“看平安”“求子”“求寿”等法事,具有卜测吉凶、治病救人、求子添寿等本领。凡遇疑难杂症或久病不愈则请仙娘“赶鬼”“收魂”;凡遇新丧则请仙娘“送饭”探视亡魂;凡遇大事则请仙娘“照水碗”卜测吉凶;妇女久婚不
5、孕或屡次滑胎则请仙娘“求子”,如此种种,不可穷尽。仙娘的活动已渗入苗族日常生活的方方面面。因对其活动需求量大,部分仙娘每逢赶场之日必摆摊行巫,在花垣的龙潭、吉卫、石栏①,凤凰的三江、腊尔山、两林等众多村镇形成了独特的“仙娘街”。2016年7月23日恰逢花垣县龙潭镇赶场,笔者对集市上的仙娘进行了统计,仅此一天就有11名之多,其中,女性仙娘10人,男性仙娘1人;40岁以下者3人,40岁以上者8人。这些仙娘往往来自附近的村寨,赶场之日即汇集于此,为人祛邪治病、卜测吉凶,来往宾主络绎不绝。② 在苗族人的观念里,作为神性人员的仙娘所扮演的角色是人与鬼神之间的
6、沟通者,苗人精神和日常生活的服务者,始终代表正义一方。2016年6月27日,在与凤凰县千工坪乡岩六屯村的村民交谈中,笔者发现,尽管部分村民对仙娘赶场牟利一事颇有微词,但当问及“仙娘是好人还是坏人”时,他们毫不犹豫地给予了肯定的答案。问及原因,大部分回答是“仙娘是帮人的,不会害人。不像草鬼婆,专门害人!”,此外还有“她们(仙娘)和巴岱一样,是好人”“一直都有,没听说她们害过人”等回答。访谈中,笔者强烈地感觉到,在苗族社会存在着一个与正义的仙娘截然对立的专门害人的“邪恶”群体――“草鬼婆”。“草鬼婆”是何许人也? “草鬼婆”是湘西民间对蛊婆的称呼,“草
7、鬼”是像野草一样遍布野外无人理睬的地位极其低下的鬼。蛊婆,苗语“paqid”,“pa”即妇女,“qid”即蛊,意为放蛊的女性,湘西苗族人认为蛊婆是放蛊害人、施巫作邪、半神半鬼的邪恶女性,是对社区人们生存构成威胁的危险因子,是必须躲避、孤立、隔绝的对象。在湘西,蛊婆放蛊害人之说众多。清光绪《乾州厅志》卷七有载:“苗妇能巫蛊杀人,名曰‘放草鬼’。遇有仇怨嫌隙者放之,放于外则虫蛇食五体,放于内则食五脏。被放之人,或痛楚难堪,或形神萧索,或风鸣于皮肤,或屎胀于胸堂,皆致人于死之术也。”[2]苗族文化名人沈从文对家乡的巫蛊之事亦有描述。“善蛊的通称‘草鬼婆’,
8、蛊人称‘放蛊’。放蛊的方法是用蛊类放果物中,毒蛊不外蚂蚁、蜈蚣、长蛇,就本地所有且常见的。中蛊的多小孩子,现
此文档下载收益归作者所有