由接受心理学看日本恐怖片的叙事策略

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1、由接受心理学看日本恐怖片的叙事策略　　电影作为一种大众视听艺术，追求最广泛的受众群体。电影与其他艺术形式一样，艺术价值的实现取决于其是否能够满足人们的审美需要。这种需要是多元的、多层次的，既包括感官，也涵盖精神。电影在发展过程中，呈现出类型化特征，就是为了满足这种多样性的审美需求。恐怖电影的出现和发展正是如此。虽然恐怖体验对于个体来说不是积极情感，但其所产生的影响却并非消极的。恐怖电影在出神入化的仿真技术和数码技术的推动下显示出其独特的视觉冲击力，而且在高科技、高物质化、高度都市化的社会语境中体现出日常生

2、活中现代人内心的焦虑与恐慌。因此，恐怖电影在带给观众视觉审美快感的同时，也是人们认识现实、反思生命的一种方式。　　恐怖电影是日本发展最早也最成熟的类型电影之一。恐怖影片所带来的强烈感官刺激，对人性弱点的揭示及其对社会心理和社会问题的契合，使得日本恐怖影片得以长盛不衰，也使其成为东方恐怖电影发展的标杆。《午夜凶铃》《咒怨》以及《大逃杀》系列等影片都是日本恐怖电影的经典代表，拥有广泛的受众群体。文章从叙事氛围的营造、悬念设计以及开放式结局三方面，从受众的接受心理角度，分析日本恐怖影片的叙事策略。　　一、日本恐

3、怖影片的叙事氛围营造　　对于恐怖影片来说，叙事氛围的营造尤其重要。从接受心理角度看，视觉冲击与强烈的心灵震撼，是观众对恐怖影片情有独钟的重要原因。电影创作者经常以空间选取、光影设计以及各种声响配合，实现阴森恐怖的审美体验。日本恐怖影片尤其重视恐怖氛围的营造，并强调这种恐怖氛围的贯穿始终。　　首先，从视听语言上看，日本恐怖影片的表现方式与西方恐怖电影相比，并不强调夸张、华丽与死亡的狂欢，而是强调内敛、真实和压抑感。电影创作者往往会利用人们日常生活中常见的事物与声音，截取日常生活中的常见场景，去营造恐怖氛围。

4、这种方式往往能够带给观众以身临其境之感。任何极为普通的事物，都能够成为影片的恐怖核心所在。如，《午夜凶铃》中的电视与录像带便是如此。这些介质因承载了某种神秘的力量，超越了日常生活的逻辑。在影片中，电视与录像带成为死去的贞子与外界相联系的介质。《咒怨》中人物的死亡事件都发生在普通的民宅，没有血淋淋的场面，没有激烈的搏斗，只有无声的恐惧，十分贴近日常的生活。楼梯、床、门口与浴室，都是鬼影可能出现的地方。《鬼来电》则是通过日常生活中人们经常使用的手机为凝结点，来营造身临其境的恐惧效果。因此，这些鬼怪的可怕之处，

5、并非在于其本身具有致命的力量，而是它们的出现、与人的对峙所造成的心灵恐惧感，以及它的“日常性”，使恐惧事件对于每个人来说都是无法摆脱和无处可逃的。　　其次，在大部分日本恐怖影片中，导演通常会浓墨重彩地表现走向死亡的动态过程，而不是以大量的笔墨去展现死亡结果。因为在这些影片中，死亡与否已经不再是悬念，而是一种必然。《午夜凶铃》《咒怨》《怪谈新耳袋》等都是如此。因此，诠释和渲染死亡过程的恐怖性，成为日本恐怖影片表现的重中之重。这与西方恐怖影片着重表现人与邪恶之间的对抗，影片总是在高潮之处最为精彩和吸引人心不同

6、，日式恐怖追求的是恐怖氛围的自始至终性。最为观众所熟悉的《午夜凶铃》与《咒怨》系列，讲述的都是因残酷的凶杀，所导致的怨念以及怨念所带来的诅咒。任何一个与之构成联系的人，都会被这种可怕的诅咒纠缠，直至他们生命消亡的那一刻。因此，这些影片在叙事上往往表现为片段化，每一个角色都有一个相对完整的故事。他们因不同的原因卷入这些超自然事件当中。观众只能不安与焦灼地看着这些人物陷入困境，在死亡阴影下无望地挣扎。　　这种氛围营造方式很容易令人想起爱伦·坡关于统一效果论的解释。他在《写作的哲学》中曾经说过：“我更喜欢一开始

7、就考虑一种效果……首先选好一个故事，然后选定一种强烈的效果……接下来我便会搜寻这类情节或情调，这类最有助于我创造出心目中那种效果的情节和情调。”日本恐怖影片所追求的观众审美体验，显然与爱伦·坡的统一效果论有很大的同一性。电影创作者极为重视观众的审美体验，并强调这种审美效果的集中化，甚至是单一性。因此，影片会调集一切能够塑造和保持恐怖气息的元素。也正因如此，日本恐怖电影在很大程度上体现为叙事让位于氛围。多数影片都是以氛围为核心，组织各种视听元素，以追求强烈的代入感和惊悚效果。《午夜凶铃》是少见的在叙事与氛围

8、上都相对完美的作品，几个主人公的人物形象也相对立体和完整。这也是该系列影片能够成为经典的恐怖作品范本的主要原因。　　二、日本恐怖影片的悬念设计　　悬念设计也是日本恐怖影片的主要特色。电影创作者通过巧妙的悬念设计，可以最大限度地激发观众的审美热情，使观众参与到影片的叙事中去，使影片更具吸引力。对于现代电影来说，悬疑电影在西方已经发展为一种相对成熟的类型片。扑朔迷离的真相、扣人心弦的情节设计以及充满神秘、危险与未知的复杂情绪体验等