第一章古典文献的物质形态

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1、第一章          古典文献的物质形态文献的物质形态，即记录文献的载体。纸张发明以前，我们的祖先曾先后利用甲骨、金石、简牍、缣帛来刻写记事，作为文献的载体。这些载体，起着保存、传播和发展文化的特殊作用。汉代，我国发明了造纸术，纸张被广泛使用，成为各类文献的理想载体，而且使用时间最长。直至目前，我国仍以纸为文献的主要载体。新近出现的感光材料和磁性材料，即胶片和磁带，是一种新型的文献载体，颇受青睐，已被广泛采用，在某些领域，大有取代纸张的趋势。第一节载体形式一、甲骨甲骨，龟甲兽骨的总称。龟甲多用腹甲，少数也用背

2、甲，兽骨多用牛胛骨，少数也用其它动物如鹿、猪等的骨，故合称甲骨。这是我国迄今发现最早的文献载体，已有三千多年的历史。其上刀刻的文字称甲骨文，是殷商时代贵族占卜吉凶祸福的卜辞。殷商人敬信鬼神，几乎无事不行占卜，如祭祀的祥晦，战争的胜败，畋猎的顺阻，稼穑的丰歉，畜牧的繁简，以至妇女生育、天时晴雨，事先都问鬼神。其法由专职官员巫筮举行仪式，把请问的事向鬼神祷告，用火柱烧炙甲骨背面的圆穴，甲骨正面爆出纵横裂纹就被认作鬼神意旨的征兆，然后由专门的占人根据兆坼定其凶吉。用刀刻于甲骨上面，先刻询问的事，随后刻兆象，再刻验辞，最

3、后入档。甲骨里已经有把几片甲骨连在一起成册的了。安阳小屯村YH127坑出土的某一贵族的卜腹甲上刻有“册三，册凡三”的字样，就是共有九片甲骨集合在一起，证明了当时确有把甲骨连在一起的事实。因此，可以把这种甲龟称为龟册，它是最早的书。是当时史官保管的重要文献。因出土于河南安阳西北小屯村的殷商故都废墟，故又称“殷墟卜辞”、“殷墟书契”。甲骨文在清光绪二十五年(1899)被发现，当时，住在北京的金石收藏家王懿荣因治病的一个偶然机会，发现中药中的“龙骨”，即甲骨上刻有古文字，他便四处搜求，其得1500片。不久，王懿荣去世，

4、其甲骨为丹徒人刘鹗(铁云)收藏，刘又继续收集，共计约5000片。选出其中字迹完好的1058片，于1903年拓印成《铁云藏龟》，这是著录甲骨文的第一籍。1904年朴学大师孙诒让据此写成《契文举例》二卷，可谓我国学者研究甲骨文的开始。1907年罗振玉开始收藏甲骨，并亲自前往调查，所得甲骨逾万。1913年印行了《殷墟书契后编》等专著，成为研究甲骨文献的必读之书。王国维于1917年发表《殷先公先王考》，以实物为依据论证了《史记·殷本纪》所载王世系为信史，是第一篇具有重大学术价值的论文。从1928年至1937年，前中央研究

5、院先后对河南殷墟进行了15次发掘，获大批甲骨文，并编印出版了《殷墟文字甲编》、《殷墟文字乙编》。从这一时期始，郭沫若、于省吾、胡厚宜、陈梦家等著名学者，利用甲骨文文献，从古文字入手研究中国古代社会，为学术发展开辟了新的领域。而今研究甲骨文的人越来越多，中外学者达400多人，有关论著达2000余种。其中，考古研究所1965年编辑出版的《甲骨文编》收录甲骨文4672字，可识字900余。并注明出处，简要说明，可作甲骨文字典。中国社科院历史所编辑的《甲骨文合集》，收录甲骨4万多片，全书分13册，是一部集大成的甲骨著录，我

6、国第一部大型甲骨文资料汇编。国内40余城市近百单位，收藏10万余片,台湾、香港藏了约3万片，国外日本、加拿大、英、美、德、法、比、苏、瑞士、韩国共有2.6万余片，其中碎片较多。甲骨所用文字大约5000，甲骨文可释的字约1400字。除殷墟甲骨外，从五十年代起，我国在山西、陕西等地先后发现周代甲骨。其中陕西周原遗址出土西周甲骨17000片，清洗出有字甲骨190多片，共有单字600多个，异于殷商甲骨是字迹微小，须用5倍放大镜才能看清，说明刻写技术高度熟练，这是研究商末周初历史、地理和官制的重要文献。这些甲骨的出土，也使

7、人们改变了只有殷代才有甲骨文的传统看法。二、金石金石，是指以青铜器和石块为文献的载体，也是钟鼎和丰碑的总称。商代至秦汉时期，奴隶主贵族主要采用铜和锡的合金，铸造礼器、乐器、日用品等器物，因它呈青灰色，故称青铜器。青铜器的铸造方法，是先用陶土制模，刻上花纹文字，入火烧硬，再将熔化的青铜汁浇于陶模内，待青铜冷却，撤去陶模，青铜器即成。其上常常铸上或刻有文字，通称“铭文”，又称“金文”。青铜器中的礼器以鼎居多，乐器以钟居多，所以前人便把钟和鼎作为青铜器的别称，其铭文又习称“钟鼎文”。青铜器铭文，字数多寡不一。有的仅刻上

8、作器者姓名，有的则刻上纪念性文字，有的还刻上需要长期保存的文献。迄今发现有铭文的青铜一万多件，其中多属周代。铭文除了记事之外，更多的则是纪念祖先、表彰功德。字数多者达497字。一般说来，商代铭文较为简单，西周的最繁，至春秋时又趋于简要。到了秦汉时期，就很难发现长篇铭文了。铭文不论长短，一般都具有较高的文献价值。值得一提的是虢季子白盘，铭文共111字，用韵文写成，是一篇很好