钱镜互证揭疑谜 清字反书为心悸

《钱镜互证揭疑谜 清字反书为心悸》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、钱镜互证揭疑谜清字反书为心悸——清宁九年“重元之乱”给辽道宗的打击笔者在拙文《“大辽清宁”国号年号一体钱，“清”字反书之谜》中对辽钱“大辽清宁”“清”字反书的原因进行了考释，认为其“清”字反书的原因应是：道宗要让自己和臣民“永远记住清宁年间皇叔反叛之事，吸取用人方面的深刻教训”。“清”字反书是暗寓“清宁九年发生了反叛”。“大辽清宁”“清”字反书钱，在这个意义上讲，可以说是一枚具有特殊内涵的钱币。无独有偶，近日辽镜收藏大家王加勋先生，在其收藏的大量辽代线刻镜中，竟发现了五面“清宁九年”款，“清”字反书的线刻镜。这个发现特别重要，它不但为“‘大辽清宁’国号年号一体‘清’字反

2、书钱”的真实性，提供了有力的佐证，而且为“清”字反书钱的考释，提供了第二个更有说服力的，另外门类的实物证据，使孤证变为铁证，结论再也无法推翻。“‘大辽清宁’国号年号一体‘清’字反书钱”的真实确认，对王先生“清宁九年”款，“清”字反书线刻镜真实性是个反证，钱证明镜必然真实。鉴定学上这叫“互证”，证物互相证明对方真实。同一门类的两个物证证明一件事，可有全真、全假、一真一假，三种情况。而不同门类的两个物证证明一件事，只有全真一种结果。既然钱和镜的互证，证明钱和镜都真实可靠，都证明“清”字反书的原因应是：道宗要让自己和臣民“永远记住清宁年间皇叔反叛之事，吸取用人方面的深刻教训”

3、。“清”字反书是暗寓“清宁九年发生了反叛”。“大辽清宁”国号年号一体钱，“清”字反书钱已经进行过考释，笔者不再重复。下面仅就五面线刻镜上的图案信息进行一些揭示，以便进一步了解辽道宗在“重元之乱”后的心理状况，复员历史的真实。至于线刻镜上的契丹文字，因涉及许多宗教用语，笔者的识读水平只认识少量单词，远远不能通译，现正与专家联系，待通译后另行著文予以揭示。五面铜镜面上均有用契丹皇家器物特用的双钩文，线刻的汉字“清宁九年”，“清”字反书款。五面镜中，四面为圆镜，一面为方镜；四面镜背主体为鸟兽纹，一面镜背主体为人物纹。镜面图案，两面为“五蝠图”；两面为密教手印图；一面为“佛祖执

4、杖”图。两面镜背图具汉代铜镜风格，三面镜具唐代铜镜风格，笔者认为这有两种情况，一是战利品，是汉唐时期遗物，辽夺取燕京、灭亡后晋后进入辽朝库房，需要线刻时被匠作监拿来直接使用；二是匠作监中，辽在夺取燕京、灭亡后晋时掠来的汉人工匠，按汉唐铜镜制模翻铸。尽管两种情况下线刻后的镜背汉唐风韵依旧，但它们已变为承载契丹文化的工具，整体风格已化作契丹文明的一部分。首先看两幅“五蝠图”镜（图1、3、）的寓意。“蝠”与“福”同音《书·洪范》云：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。”攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。通俗地讲“五福”就是“长寿、富贵、康宁、

5、好德、善终”。其实“五福”还是一种巫术，属于“跳钟馗”的一个部分，是萨满教中驱鬼降魔的象征。镜上五蝠中心的契丹字虽还未译出，但相信它一定诅咒重元之乱参与者的意思。他们都是辽道宗心中的鬼怪妖魔，必须永远镇摄而后快。其次看看两面密教手印图镜（图2、4、），反映了辽道宗什么心理状态？图2镜上的密教手印为“八大童子之手印”。“八大童子”是何方神圣？原来他们是密教“不动明王”的使者兼部将。民国时钱币学家、佛学家丁福保所著《佛学大词典》，对“八大童子”有如下解释：“【八大童子】（名数）又云八大金刚童子，不动尊（即不动明王。笔者注）之使者也。八大童子仪轨曰：‘一慧光菩萨，二慧喜菩萨，

6、三阿耨达菩萨，四指德菩萨，五乌俱婆誐，六清净比丘，七矜羯罗，八制吒迦，是等使者，四智四波罗蜜，为亲随顺大日教令故显现此形，围绕圣无动尊也。’一、慧光童子，面貌少忿怒，着天冠，身色黄白色。右手持五智之金刚杵，左手执莲华，其上安月轮。身着袈裟，有耳珰环钏臂脚钏，种种璎珞，庄严于身。二、慧喜菩萨，左手持摩尼宝珠，右手把三股钩，天衣珠璎，庄严其身。三、阿耨达菩萨，译曰无上，尊形如梵天王，身作真金色，顶戴金翅鸟王。左手执红莲华，右手持独股杵，乘于青龙背。四、指德菩萨（或作忠德），尊形如药叉，色如虚空，面有三眼，着甲胄，左手把羯磨金刚，右手把三叉锋。五、乌俱婆誐童子（亦作忧丘婆丘）

7、，译曰越三世，身色如金刚，现暴恶之相，戴五股冠。左手把三股之缚曰罗，左手作金刚拳，而押腰。六、清净比丘，剃头发如比丘像，着袈裟，于左肩垂结。左手把梵荚，右手当心而持五股杵。右肩偏袒，示恭敬之相，腰缠赤裳。面貌非少非老，眼目如青莲，其口上牙显出于下唇。七、矜羯罗童子，尊形如满月童子，着莲华冠面目少视虚空，有爱念之貌，身相白肉色，两手合掌，其二大二头之间横插独股之金刚杵，以袈裟缠身，天衣珠璎，严饰其身。八、制吒迦童子，身作红莲华色，头上五处各结一髻，以天衣缠肩上，不着袈裟，不柔软忿怒之相也。左手三股杵，右手金刚杵。或云：面目忿怒，而具四臂，七