经济学家看文化、法律、历史.doc

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1、经济学家看文化、法律、历史——经济学是一门显学，在社会科学领域中从事经济学研究的学者为数众多，他们分布在大学、研究机构、企业和银行中，在大的跨国公司中都有自己的首席经济学家。对于工商界人士来说，经济学就是研究经济问题，因此经济学的名声比较世俗化，而当经济学研究方法应用到其它学科领域中去的时候，又得了“经济学帝国主义”这个恶名，特别是在日常生活中，大家都批评经济学家将几乎所有问题归结为经济问题，尤其面对文化、法律、历史问题，因此下面要澄清的是什么是经济学。——经济学不仅仅是研究经济问题的科学，而且是一种

2、思维方式，准确地讲，是关于理性选择的科学，是认识人们理性选择行为的一种方法。这个概念，决定了经济学理论与方法可延伸至其它领域。——经济学研究的基本分析方法有以下三条：——首先，经济学研究总是以个人为单位的，正好与社会学由组织到个人的研究方法形成一个对比；其次，经济学总是追求最大化行为(maximization)，而最为重要的概念就是纳什均衡。——如果每个人都追求自身偏好最大化，那么最后的结果是什么?在现实生活中，我们发现我们的选择都是这样一种决策依赖于另一种决策，例如考博时一个导师招两个人，四个人考，

3、是否考得上不仅依赖于你自身，而且依赖于他人考得怎样，这就是均衡。——我们下面要介绍的就是博弈论，在过去二、三十年中，这是经济学理论中发展得最为成功的一部分，博弈已成为整个社会科学的一个方法。有人说，如果未来社会科学还有纯理论的话，那就是博弈论。——博弈论中最重要的概念就是纳什均衡，由数学家纳什发现并因此获诺贝尔经济学奖。所谓纳什均衡就是所有人的选择综合在一块，不一定所有选择都能实现最大化原则，而能使所有人都达到最大化的选择就叫做纳什均衡。——纳什均衡的最重要的特征是自我实现，如果大家认为某个结果会实现

4、，那么它就真的会实现，我们所讨论的制度就有赖于此，若不满足这个条件，制度就变成无效的。另一个重要特征是承诺，后者以前者的行动为自己行动的参考，以达到事后最优，实现动态均衡。第三个特征是信息，两个人进门，通常瞎子先进，因为人们通常礼让残疾人和女士，所以在博弈论中信息多反而不一定好，也就是中国古代所谓的“难得糊涂”。一、经济学家看文化——3从文化开始讨论今天的话题，是因我们都知道文化作为一种行为规则而存在，下面将从博弈的角度来看文化的问题。——文化就是一组人群的行为规范(norms)的稳定预期(expec

5、tation)和共同信念(commonbeliefs)。如果预期成为一种共同信念，文化便形成了。经济学家通常将文化分为三种类型：——第一种类型为理性限定规范，阻止人们的某种特定行为的规范，不论这种行为将给人们带来的效用多少，而形成人们的可行行为选择集合。博弈论从社会角度解释这个问题，若社会中，大家都去偷盗钱包，则社会肯定趋于毁灭，而文化的存在使得即使没有法律，人们的行为也将受到规范。——第二种类型是偏好内生性规范，即某种规则随时间推移改变人们的偏好，如伊斯兰教徒不吃猪肉，天长日久便对猪肉产生了心理上的

6、生理反应，这便是内生偏好。——第三种类型是均衡筛选规范，协调人们在多个纳什均衡中某个特定选择，此规范不改变选择本身而改变了选择的结果，例如西方文化中的女士先行，中国传统文化中的尊老爱幼。——如果人们对集权制度极为忠诚，并非偏好使然，而是人们服从一种被选择的纳什均衡，因为在人们的预期中，往往先假定别人绝对会服从君主制度，从而为了自己的利益最大化，便选择服从。领导的尊严便是这样形成的，在众多的均衡中，大家普遍认为会出现的便是FocalPoint。——文化的一个重要问题是信任问题，经济学在传统上将信任解释成

7、为内在的偏好，即意识形态(如基督徒害怕上帝惩罚)，现代经济学则解释为在重复博弈情况下当事人谋求长远利益的最大化，其中最为重要的例子便是囚徒单边困境。在双方都信任，则双方都得到最大化，若互不信任则效用都为零，但若一方信任对方，反之对方不守信，则守信一方便受损。从而形成一次纳什均衡，均衡以某个概率进行下去，便成为社会信任行为选择的描述。——在多次博弈中是有可能出现不守信的情况，所以在有限次博弈中，信任就不会出现了，而在信息不对称情况下，信任亦难以再出现。——信任是市场经济中社会道德出现的普遍问题，交易离不

8、开信任，而现代交易手段更是以信任为基础。二、经济学家看法律——从博弈论角度来解释法律，即是通过第三方实施的行为规范(ThirdParty)，其功能首先是改变博弈的结果——改变当事人的选择空间，其次通过法律不改变博弈本身而改变人们对行为的预期。——3法律的意义便是通过改变人们的信念或对他人的行为预期，从而改变博弈的结果，在多个均衡下，法律起到重要作用，交通规则通过红绿灯、左右行、限速使得各种车辆、行人之间达到均衡。——在英国的西斯洛机场专设有一个Meeti