新视角下的海子研究

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1、前言（霍俊明）：不知不觉，海子离开我们已经20年了，而在这段时期里海子经历了生前寂寞死后辉煌的历程，甚至在今天海子成了中国文学史中的一个经典化和传奇性的人物，甚至海子的经典化仍在继续。但是我们也应该注意到，在多年的相关阅读和评价中，中国文学界已经对海子形成了刻板印象。而事实上，我们仍然需要不断的重读海子诗歌，不断挖掘海子散失的作品。随着海子的一些散失的诗作的重现，我们需要通过这些诗作的解读来重新认识海子丰富的诗歌世界，而我们更需要具有崭新的视角重新解读和评价海子的理论文章的出现。而霍俊明和商立军的文章则通过对海子散失文本的解

2、读以及海子诗歌文本前后时期的差异和变动给我们重新研究海子提供了一个重要的视角；而陈超、荣光启的文章则以崭新的理论视野和阅读角度将海子诗歌的研究提到了一个高度，而作为海子生前的朋友沈天鸿关于海子的回忆和评价显然具有现场感和历史价值。希望关于海子的新发现和新观察的文章不断持续下去……海子的“似是而非”的诗――兼论海子研究的相关问题霍俊明海子离开这个喧嚣的尘世已经转眼20个年头了，海子故居人来人往，海子的墓地被重新修葺，崭新的墓碑似乎证实了海子这个天才诗人已经成为中国诗歌界的神话和传奇人物。人们在每年海子忌日的时候纷纷用各种形式的

3、活动来追怀海子，甚至在一个不断工业化、欲望化的时代海子连同他的诗歌也成了消费品，众多的楼盘广告以海子的诗歌作为盈利的招牌和资本。而这么多年来，海子的研究似乎成了二十年来中国诗坛和文学界的时髦行为。各种各样的论文在毫无创意和发现性的复制中不断重读着海子的文学形象，甚至海子生前的恋情和最后的死亡方式成了人们关注的焦点。在海子死后的二十年，各种看似花样翻新的文章背后是海子在被传播、接受和塑造的过程中不断的窄化和概念化，一个真实的丰富的海子正在离我们远去。更多的时候海子被塑造成了“麦地诗人”、“乡土诗人”和“浪漫主义诗人”，我们不是

4、在责怪研究者和普通读者给海子贴上各种各样的标签，而是说经过二十年的时间，海子的研究已经到了瓶颈的关口，海子的研究中仍然有很多显豁的问题未能解决。研究者们越来越关注海子的生活、爱情、理想和死亡，不断强化海子在中国诗歌界的意义和价值，但是普遍忽视了一个重要维度，人们对海子的诗歌文本已经丧失了对话和阐释的能力。各种各样的报刊上不乏解读或细读海子诗作的文章，但是真正而深入的从文本的角度研究海子的综合性的文章寥寥无几，这也呈现了中国诗歌批评界的浮躁和无以置喙的事实。实际上，在海子研究中有一个非常重要的问题，就是海子的诗歌文本存在着变动

5、甚至程度不同的差异，这从海子生前发表的诗作以及死后出版的诗集中可以看到一些文本之间较大的差异和改动。这种相似的而又具有差异性的“似是而非”的文本和文本之间的错动与龃龉正呈现了一个特殊的海子和诗歌文本世界，而我们要追问的是海子的这些差异性的、变动性的诗歌文本是如何发生的？而为什么很少有人关注海子诗歌改动的现象？基于此，笔者希望通过对海子的几首“似是而非”的诗的分析来重新认识海子以及海子研究。当2009年春天西川重新修订的《海子诗全集》由作家出版社推出再一次在海子逝世20周年之际引起诗坛的震动和诗集热销的时候，我为西川多年来整理

6、海子诗集所做出的贡献和努力再一次心存尊敬和感激。然而当我在深夜翻看这本厚达1100多页的《海子诗全集》时，我本能地想到了海子的一首诗作，而大大出乎我意料的是这本“全集”仍然和多年前的《海子诗全编》一样，在对待《死亡之诗（之二）》这样一首诗的态度上多年来仍然没有改观。所以我决定就海子的这首重要诗作继续说出我的感想——为什么这首诗作在中国诗坛“失踪”了这么长时间？为什么海子的一首诗从生前公开发表到死后选入所有的相关诗集经历了如此大的变化？为什么海子的《死亡之诗（之二）》在海子逝世之后收入各种相关的诗集时成了一个“似是而非”的作品

7、？对这首诗歌的“修改”、变动无论是西川这样重要的编者还是其它的研究者一直保持了20多年的沉默，所以我想围绕这首诗对海子诗歌研究以及诗歌批评界的生态问题发出我的批评之声。由于知道骆一禾在《十月》上发表了为数不少的海子的诗作，所以我有意将发表了海子作品的《十月》整理出来。出于诗歌研究者的敏感和“多情”我找出《土地》（春风文艺出版社，1990）、《海子、骆一禾作品集》（南京出版社，1991年），《海子的诗》（人民文学出版社，1995年）甚至影响更大的《海子诗全编》（上海三联书店，1997年）以及其他的关于海子的诗歌选本与《十月》上

8、发表的海子的诗作进行比照，结果我发现所有关于海子的诗集在对待海子的一首重要诗作——《死亡之诗（之二）》——的态度上是惊人的一致。1987年第4期的《十月》发表海子《农耕之眼》12首诗作，包括《明天醒来我会在哪一只鞋子里》、《房屋》、《怅望祁连（之一）》、《怅望祁连（之二）》、《七月不远——