莫言在日本的演讲稿

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1、莫言在日本的演讲稿莫言在日本的演讲稿是莫言出席日本东亚文学论坛上的精彩演讲，是一片关于欲望的演讲，莫言在演讲中说现代人喜欢快节奏的追求富贵，找寻刺激，说人类生活很宝贵，建议大家放慢速度，来享受生活中的珍贵，下面是这篇莫言在日本的演讲稿莫言在日本的演讲稿莫言在东亚文学论坛上的演讲悠着点，慢着点——“贫富与欲望”漫谈莫言感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒瘤绿，声色犬马，看上去无比议的复杂，但认真一想，也不锐过是贫困者追求富贵，富贵畦者追求享乐和刺激——基本上就是这么一

2、点事儿。中国镑古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来;芬天下攘攘，皆为利往。”中蓿国的圣人孔夫子说过：“富仵与贵，人之所欲也;贫与贱υ，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问然，富在深山有远亲。”无论涌是圣人还是百姓，无论是知猓识分子还是文盲，都对贫困甥和富贵的关系有清醒的认识泯。为什么人们厌恶贫困?因擀为贫困者不能尽情地满足自10/10己的欲望。无论是食欲还是顸性欲，无论是虚荣心还是爱诟美之心，无论是去医院看病解不排队，还是坐飞机头等舱缉，都必须用金钱来满足，用哈金钱来实现，当然，如果出逼生在皇室

3、，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也彤不需要金钱。富是因为有钱滹，贵是因为出身、门第和权魏力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力似乎也不鹃愁没钱。因为富与贵是密不饰可分的，可以合并为一个范畴贫困者羡慕并希望得到了富贵，这是人之常情，也是队正当的欲望，这一点孔夫子罂也给予肯定，但孔夫子说：孰尽管希望富贵是人的正当欲有望，但不用正当的方法得到玮的富贵是不应该享受的。贫繁困是人人厌恶的，但不用正诲当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多叁年前的教导，早已变成了老喝百姓的常识，但现实生活中恙，用不正当的方式

4、脱贫致富橡的人比比皆是，用不正当的郁方式脱贫致富但没受到惩罚瘰的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致腥富了的人，但只要自己有了陟机会也会那样做的人更是比萑比皆是，这就是所谓的世风剞日下，人心不古。古之仁拊人君子，多有不羡钱财，不谮慕富贵者。像孔夫子的首席瀵弟子颜回：“一箪食，一瓢诜饮，在陋巷，人不堪其忧，谋回也不改其乐”，三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不訾顾。同锄者华歆，捡而视之蒉，复掷于地，虽心生欲望，值但能因为面子而掷之，已属歙不易。庄子垂钓于濮水，楚缇10/10王派两个使臣请他去做官，欷他对两个使臣说

5、：楚国有神焐龟，死后被楚王取其甲，用啸锦缎包裹，供于庙堂之下，鳖对神龟来说，是被供在庙堂孥之上好呢?还是活着在烂泥纲塘中摇尾巴好呢?使臣说，镦那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言馄，包含着退让避祸的机心。好尽管古人为我们树立了清心壁寡欲、安贫乐道的道德榜样编，但却收效甚微。人们追名漤逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭？，从古至今，酿成了无量悲玻剧，当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问潲题作为自己研究和描写的最泛重要的素材。文学家大多也鸲是爱财富逐名利的，但文学犒却是批判富人、歌颂穷

6、人的。当然文学中批判的富人是尹为富不仁、或通过不正当手醐段致富的富人，文学中歌颂督的穷人也是虽然穷但不失人夫格尊严的穷人。我们只要稍猷加回忆，便能想出许许多多萑的文学中的典型人物，作家遏在塑造他们的性格时，除了浯给予生死的考验和爱恨情仇ㄠ的考验之外，经常使用的手段，那就是把富贵当成试金菰石，对人物进行考验，经过骧了富贵诱惑的自然是真君子唼，经不住富贵诱惑的便堕落核成小人、奴才、叛徒或是帮豺凶。当然，也有许多的文学作品，让他的主人公，借着妲金钱的力量，复了仇，雪了柿恨，达到了自己的目的。也硝有的文学作品，让自己的善荛

7、良的主人公，有了一个富且英贵的大团圆结局，这就又从礅正面肯定了富贵的价值。人刿类的欲望是填不满的黑洞，骨穷人有穷人的欲望，富人有噫富人的欲望。渔夫的老婆起尚10/10初的欲望只是想要一只新木扩盆，但得到了新木盆后，她荜马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵⊙妇人，她又要当女皇，当上罢了女皇，她又要当海上的女嘁霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越筵过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事喃总有限度，一旦过度，必受启惩罚，这是朴素的人生哲学⒀，也是自然界诸多事物的规丑律。民间流传的许多具有

8、劝诫意义的故事都在提醒人们退克制自己的欲望。据说印度罪人为捕捉猴子，制作一种木裙笼，笼中放着食物。猴子伸瘀进手去，抓住食物，手就拿嫖不出来。要想拿出手来，必董须放下食物，但猴子绝对不℃肯放下食物。猴子没有“放嫜下”的智慧。人有“放下”戋的智慧吗?有的人有，有的人没有。有的人有的时候有秆，有的人有的时候没有。有ㄙ的