中西审美观、审美精神及审美情趣的对比分析

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1、精选公文范文管理资料中西审美观、审美精神及审美情趣的对比分析　　中西文化背景的差异决定了中西审美情趣各有特质。中国文化的审美情趣表现为审美与追求真善美的人生实践和入世与出世相统一的实践品格和高远飘逸的诗性生命之张力；西方文化的审美情趣体现出以美论美的形式美和由人的欲望引发的对各种冲突导致的悲剧性的壮美的刻画。近代以降，中西方审美情趣在对话交融中互相影响，特别是在艺术家那里以及艺术作品带给人们的享受中正在潜移默化由浅入深地交融之中。伴随中西文化和艺术的交流不断向深度和广度拓展和延伸，中西审美情趣对促进人们的人格建构和对人类文化和

2、文明的进步定然会起到越益重要的作用。　　一、中西审美观之异同　　柏拉图曾提出美究竟是什么的问题，直到今天仍未终结。美究竟是什么？是主观的还是客观的，抑或是主客二者的统一？[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料中西审美观、审美精神及审美情趣的对比分析　　中西文化背景的差异决定了中西审美情趣各有特质。中国文化的审美情趣表现为审美与追求真善美的人生实践和入世与出世相统一的实践品格和高远飘逸的诗性生命之张力；西方文化的审美情趣体现出以美论美的形式美和由人的欲望引发的对各种冲突导致的悲剧性的壮美的刻画。近代以降，中西方

3、审美情趣在对话交融中互相影响，特别是在艺术家那里以及艺术作品带给人们的享受中正在潜移默化由浅入深地交融之中。伴随中西文化和艺术的交流不断向深度和广度拓展和延伸，中西审美情趣对促进人们的人格建构和对人类文化和文明的进步定然会起到越益重要的作用。　　一、中西审美观之异同　　柏拉图曾提出美究竟是什么的问题，直到今天仍未终结。美究竟是什么？是主观的还是客观的，抑或是主客二者的统一？[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料中西审美观、审美精神及审美情趣的对比分析　　中西文化背景的差异决定了中西审美情趣各有特质。中国文化的

4、审美情趣表现为审美与追求真善美的人生实践和入世与出世相统一的实践品格和高远飘逸的诗性生命之张力；西方文化的审美情趣体现出以美论美的形式美和由人的欲望引发的对各种冲突导致的悲剧性的壮美的刻画。近代以降，中西方审美情趣在对话交融中互相影响，特别是在艺术家那里以及艺术作品带给人们的享受中正在潜移默化由浅入深地交融之中。伴随中西文化和艺术的交流不断向深度和广度拓展和延伸，中西审美情趣对促进人们的人格建构和对人类文化和文明的进步定然会起到越益重要的作用。　　一、中西审美观之异同　　柏拉图曾提出美究竟是什么的问题，直到今天仍未终结。美究竟

5、是什么？是主观的还是客观的，抑或是主客二者的统一？[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料中西审美观、审美精神及审美情趣的对比分析　　中西文化背景的差异决定了中西审美情趣各有特质。中国文化的审美情趣表现为审美与追求真善美的人生实践和入世与出世相统一的实践品格和高远飘逸的诗性生命之张力；西方文化的审美情趣体现出以美论美的形式美和由人的欲望引发的对各种冲突导致的悲剧性的壮美的刻画。近代以降，中西方审美情趣在对话交融中互相影响，特别是在艺术家那里以及艺术作品带给人们的享受中正在潜移默化由浅入深地交融之中。伴随中西文化

6、和艺术的交流不断向深度和广度拓展和延伸，中西审美情趣对促进人们的人格建构和对人类文化和文明的进步定然会起到越益重要的作用。　　一、中西审美观之异同　　柏拉图曾提出美究竟是什么的问题，直到今天仍未终结。美究竟是什么？是主观的还是客观的，抑或是主客二者的统一？[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料自古以来争论不休。有人认为美纯粹是人的主观体验。庄子在两千多年前就主张各美其美---人处于潮湿地方会腰疼，泥鳅则很喜欢；人处在树梢上会害怕，猴子却很喜欢。究竟何为“正处”,即美的处所在哪里？中国人吃饭菜，外国人吃面包，麋

7、鹿吃草，蜈蚣吃蛇，猫头鹰吃老鼠，究竟何为“正味”,即“美味”?　　人见美女喜欢，鱼见美女游到深水之中，鸟见美女急忙高飞，麋鹿见美女连忙逃跑，何为美色？因而庄子认为美是人的主观看法或心理状态，是相对的。甚至以“道”观之，美丑、大小、高低都不是客观事物的性质决定的，完全是由人的主观理念、观察角度决定的。从“壕上之辩”可以得知，审美是诉之于感觉、感情、知觉和想象的，它不同于纯粹的思辨。在西方也有类似的观点，认为“艺术不可能或不应该成为科学研究的对象。”[1]（P.424）维特根斯坦认为，把美学看成是说明美是什么的科学“便是可笑的”[

8、2]（P.[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料131）.然而，美毕竟是有其规律可循的。有人认为美是物质的感性存在。南朝刘义庆认为美在自然，《世说新语》中描述土地人物之美云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”柳宗元认为人之“粹美者”、天之“神明者”都在