古典诗歌中常见的音乐曲调

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1、古典诗歌中常见的音乐曲调大致有：《杨柳曲》：属乐府曲调，又作《折杨柳》。乐府《横吹曲辞·折杨柳辞》有：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蝶座吹长笛，愁杀行客儿。”折柳赠别的习俗在唐代最盛，“折柳”与离别有直接关系，所以人们见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》也会触动离恨。因此，此曲多用于表现离别之情和羁旅之思。如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）紧承雄阔苍凉的山川描写之后，忽而一转，引入羌笛之声，羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，从而勾起征夫的离愁，含蓄着无尽的乡思离情。又如：“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲》）此句表面看是写边地闻

2、笛，实话外有音。意谓虽为春天眼前却无柳可折，“折柳”之事只能于“笛中闻”，从而表现边塞生活的艰苦及战士对家乡亲人的怀念。   《关山月》：属乐府曲调。《乐府古题要解》：“关山月，伤离别也。”此曲多用来表现征戍离别、思念亲人、怀恋乡土之情。如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行七首》）通过写军中宴乐表现征戍者深沉的“旧别情”。又如：“烽火城西白尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”（王昌龄《从军行七首》）妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果，表现的是征人思念亲人、怀恋故土的感情。   《霓裳羽衣曲》：相传是

3、唐玄宗改编的乐舞曲，本是表现歌舞升平的景象，但文人多以此为题材怀古伤今，讽刺和揭露统治者的荒淫无道、享乐误国。如：“渔阳鼙鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）又如：“霓裳一曲前峰上，舞破中原始下来。”（杜牧《过华清宫绝句》）   《后庭花》：即《玉树后庭花》。南朝陈的末代皇帝陈叔宝（陈后主）荒淫奢侈、耽于声色作此曲，整日同妃嫔们歌舞取乐，不理朝政，终至亡国被俘。后人常将此曲与《霓裳羽衣曲》相提并论，讥为“亡国之音”。如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”（王安石《桂枝香·金陵怀古》

4、）   《昭君怨》：琵琶曲。琵琶本是从胡地传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君写此琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌中就密不可分了。如：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”（杜甫《咏怀古迹》）千载之下，琵琶弹奏的胡乐中还分明诉说着她的怨恨。是对“恨帝始不见遇”的“怨恨”，又是永远怀念故土的怨恨忧思。《梅花落》：属笛中曲。对此曲的理解应结合诗的整体基调。如：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，进而产生凛然生寒的感觉，以

5、通感的方式描绘出冷落、遭贬的感受。“雪静胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”（高适《塞上听吹笛》）写羌笛奏出的《梅花落》的曲调随风传开，一夜之间声满关山，战士听此曲想到故乡的梅花，进而想到故乡落梅的花片，思乡之情自然表现。“游妓皆秾李，行歌尽落梅。”（苏味道《正月十五夜》）花枝招展的歌妓们打盼的分外美丽，她们吟唱着的是《梅花落》曲调，表现的是对灯火辉煌的佳节，风清月白的良宵的喜爱和无限留恋之情。《行路难》：是一首声情哀怨的笛曲，据《乐府题解》说，它的内容兼及“离别悲伤之意”。此曲多用来表现世路艰难及离别悲伤之情。如：“天山雪

6、后海风寒，横笛偏吹行路难。”（李益《从军北征》）谓于此边地寒夜，横笛偏偏吹奏咏叹世途之艰及离别之苦的《行路难》，引起征人无尽的愁思。《渭城曲》：又名《阳关三叠》《阳关曲》，唐代歌曲名。歌词为唐代诗人王维的《送元二使安西》，因其一唱三叹，感情真挚，常成为朋友们依依惜别相互酬答的歌曲，因此此曲多用来表现离情别绪。如：古人有“不堪昨夜双垂泪，西去阳关第一声”，“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱《阳关》”。还有一些取曲调为诗题，其曲调的常规意义可直接反映诗的内容。如：《塞下曲》：出于汉乐府《出塞》《入塞》等曲，属横吹曲，多表现边塞军旅生活。如：“晓战随金鼓，晓眠抱

7、玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”（李白《塞下曲》六首）清晨战士们随着金鼓声而冲锋陷阵，即使晚上睡眠也抱着马鞍，随时准备出征。表现了边疆战士的战斗激情和英雄气概。《玉阶怨》：此曲可见于郭茂倩《乐府诗集》，从古代所存歌辞看，都是专写“宫怨”的乐曲。如：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”（李白《玉阶怨》）诗中写一女子月夜在玉阶久久伫立，待人不至，无法入睡，只能孤独凝望明月。于清幽空灵的诗境中表现此女子至深的怨情。《子夜四时歌》：六朝乐府，多用来表现女子思念情人的哀怨。如：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢

8、远征？”（李白《子夜吴歌》）作者借月光下捣击布帛的生活场景，表现了妇女们对征夫深长的相思。《竹枝词》：原是一