资源环境与旅游地质论文

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1、三清山位于江西省上饶市东部门户玉山、德兴两县(市)交界处，东邻浙江省。古为饶、信、衢三州之会。主峰玉京峰海拔1819.9米，因山有三峰，名为玉京、玉华、玉虚，如三清（即玉清、上清、太清）列坐其巅，故名三清山,其山南北狭长，景区总面积229平方公里，　平面呈荷叶形，由东南向西北倾斜。由于长期地质地貌变化，形成了三清山别具一格的奇峰怪石、急流飞瀑、峡谷幽云等雄伟景观。三清山神奇壮丽的景观是与适宜的地质、气候分不开的，是地壳运动对地质作用长期变迁的产物。三清山在地质史上经历了14亿年的沧桑巨变，曾有三次大海侵和多次地质构造运动。　　第一次大海浸发生于14亿年前的中

2、元古界。那时三清山地区的地壳运动正处于“地槽”沉降阶段.在“晋宁运动”后，才结束了地槽式沉降历史，地壳开始逐渐回返上升，出水为陆，三清山地区进入相对稳定的“地台”阶段。此后地壳仍有升降，只是沉降速度和缓，范围广阔。　　在距今6亿年前的震旦末期，发生第二次大海浸，海水浸没达1.6亿年之久，一直延续到奥陶纪末期。后经奥陶纪末期的“加里东第一幕”造山运动，三清山从此完全脱离海水环境，不再接受沉积。　　在距今4.4亿年前的志留纪早期，发生第三次大海浸，直到1.8亿年前，侏罗纪晚期与白垩纪，三清山区域内发生异常强烈的造山运动，即燕山期运动，并伴随有大规模的酸性岩浆浸入

3、活动，从而奠定三清山构景的地质基础。　　在距今二三千万年前的年代里，相继发生喜马拉雅期的造山运动，即新构造运动，山岳大幅抬升，伴随水力侵蚀作用的强烈下切，使地势高低差悬殊,形成了峰插云天，谷陷深渊的奇特地貌。历代宫观建筑与雄险奇秀的自然景观融为一体，异彩纷呈，钟灵毓秀，故有“天下第一仙峰，世上无双福地”之誉。　三清山[1]集天地之秀，纳百川之灵，山的东南麓水连三清湖，山光水色，溶洞奇石，美不胜收。所以说三清山风景区的形成，可说是大自然的杰作。　宋尤其是明以来三清宫等道教建筑依山水走向，顺八卦方位，将自然景观与道家理念合一，方圆数十里，道风浓郁，有天下第一露天

4、道教博物馆之称。　三清山历来是道教胜地。相传明建文帝称赞它为“高凌云汉江南第一仙峰，清绝尘嚣天下无双福地”。三清山的兴衰沉浮，始终与道教的兴衰有密切的关系.唐朝时道教被朝廷奉为国教，三清山的道教也随之兴盛起来，香火不断.其后，方士将化缘所得，在葛洪结庐炼丹之处营建了三清山上第一座道教建筑--老子宫观（此观被称为“三清福地”），进一步巩固了三清山在道教史上的重要地位。北宋真宗笃信道教，奉老子为太上老君混元上德皇帝。此时，在三清山一带开始出现成批的道教建筑。尤其值得一提的是，方士们在天门峰的悬崖之上，用天然花岗岩雕干砌成一座六层五面的风雷塔，此塔历尽千年风雨，至

5、今巍然不动，被誉为三清山上道教建筑中的一颗灿烂明珠。元时朝廷把道教当作控制汉民族的思想武器，道教进一步受到重视。明太祖朱元璋特别推崇道教，张天师为全国教主，贵溪龙虎山遂成为全国道教活动中心。三清山距龙虎山仅300里，近在咫尺，传教联系也极为密切。　　明朝为三清山道教活动的鼎盛时期。山上的道教建筑也如雨后春笋般大量出现。而十大景点之司春女神则是三清山标志性景观。海拔1180余米，通高86米。整座山体造型就像一位秀发披肩的少女，默然注视芸芸众生，神态祥和。传说女神为西王母第二十三女，名瑶姬。世人认为她是春天的化身，因而又称之为“司春女神”。巨蟒出山则由风化和重力

6、崩解作用而形成的巨型花岗岩石柱，峰身上有数道横断裂痕，顶部扁平，颈部稍细，最细处直径约7米，状极突兀，形似一硕大的蟒蛇破山而出，直欲腾空而去。猴王献宝位于西海岸景区西北部。猴王身高约7米，端坐悬崖之上，手捧宝物，凝神观看，憨态可掬。　　　玉女开怀是三清山至纯至美的象征，坚硬石峰却呈现出丰腴柔美的形态，举世罕见，造化之奇可见一般。老道拜月在日上山庄附近观赏，山体形似一老道，遥对苍穹，肃然静立，悟道求真。每逢皓月当空，老道对月虔诚遥拜。访客观之，静心宁神。观音赏曲由两座山峰构成，一为观音像，一为葛洪像。相传晋代道士葛洪有感于民间疾苦，以琵琶对天倾诉。琴声感动天庭

7、，观音下凡探访合十聆听，留此法相。此处观音也是三清山观音三法相之一。葛洪献丹这座山峰顶部造型酷似一道士手捧药葫芦，因而人们以“葛洪”为之名，以作为对开山祖师的纪念。神龙戏松位于南清园景区一线天下。山峰石壁上紧贴这一条长蛇，眼睛紧盯着山顶上一颗松树，似乎和松树游戏，又似乎在谋划什么阴谋。民间传说这条蛇蛰伏与此，想找机会进南天门，却被守护南天门的鲲鹏发现，一直苦无良机。　三龙出海位于南清园景区，在禹皇顶观赏，气势最佳。三座造型奇崛的山峰，状如三条巨龙，从山谷中腾身跃起，横空出世于云霄间，大有破空而去之势。蒲牢吞月原名海狮吞月。蒲牢是传说中龙生九子中的一子，喜欢鸣

8、叫，是种瑞兽。此座山峰惟妙惟肖，契合万寿园祥寿文化主