天灾比人祸更可怕

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1、一辩立论尊敬的评委、主席，对方辩友，大家晚上好。今天很高兴与对方辩友一同讨论天灾与人祸何者更可怕的问题。首先让我们开宗明义，概念先行：根据《辞海》定义，天灾是指自然灾害，是由自然界起主导作用并直接作用在人类群体的灾害。人祸：是指人为的祸害。更表示更加，而可怕是使人害怕。在此我方并不否认天灾与人祸都具有可怕性，但必须明确，可怕的标准是因人而异的，在个体人中，我们无法比较天灾和人祸的可怕性。因而我方辩题判定的标准是，从灾害的客观存在对整个人类群体的物质和精神层面伤害的角度来说，天灾比人祸更可怕。理由如下：第一，从心理学角度看，可怕不只是来自于物质利益或经济利益的损失

2、，还来源于人类对未来的无知与恐惧,就像黑夜增加人们的不安全感。天灾的可预见性远远小于人祸，加之其潜在性、突发性及不可控性，可以在瞬时之间使人们的生活天塌地陷，给人类所造成的物质损失及精神伤痛将是无法用数据估量的。而人祸给人类带来的损失一般是可以估计的，因此，其可怕程度远小于天灾。第二，从哲学角度来看，唯物论告诉我们，自然界是物质的，物质是客观存在的，不以人的意志为转移。天灾是由自然界引发的灾害，具有客观物质性，我们只能减少其带来的损失，无法通过人力杜绝其发生和控制其破坏力。而人祸多数由人的主观意识所造成，可以通过教育、科技、制度加以约束，可以避免。天灾动摇的是人

3、类赖以生存的物质基础,人祸则是由于人类决策错误，从而导致不必要的灾难。这些表明人祸挑战的是人与人之间的关系，是在物质基础之上的局部破坏.而天灾对人类群体物质和精神伤害具有普遍性。以天灾破坏的普遍性对人祸破坏的局部性；以天灾的不可抗对人祸的可抗。在这个意义上，人祸的可怕程度又怎会大于天灾呢？第三，从人类社会发展的角度来看，社会在进步，制度在完善，我们可以通过自我调整完善各种不足，降低人祸的发生率，却不得不承认，天灾是无指向性的，因为天灾在从远古时代至今，它们仍然存在，甚至在此后千百年间，地球一样会有天灾！我方认为天灾比人祸更可怕，并不意味着人类对天灾就无能为力，更

4、不是说应该只关注天灾而忽视人祸，相反,我方坚信，人性是向善的，通过教育,人祸终有一天会随着社会进步而逐步减少，但天灾却不会因为社会的进步而消失,所以天灾比人祸更可怕。综上所述，我方坚决认为天灾比人祸更可怕。谢谢大家。攻辩1.请问对方辩友，作为一个普通人，你害怕过吗，请回答有或没有；2.请问对方辩友，人祸是否可以认为主要是由人类主观意识所主导？请回答可以或不可以3.对于人类情绪显然是可控的，那么客观上存在的规律能否可以由人所掌控呢？就如地震请回答能或不能人类无法依据主观能动性而改变客观存在的物质现象。人类群体对人祸所感到可怕仅仅是发自内心的，而天灾发生时，人们身心

5、所感到的绝望和希望的破灭几乎是灾难性的。更何况，基于天灾本身就客观存在的可怕性，即使人类从未在关注过天灾，当它来临时，你也无法拒绝。4.对方辩友，为什么对因人祸产生的破坏，我们要追究其法律责任呢？归根到底还是因为人祸是可以杜绝，可以防患于未然，更能给予打击的。一旦放纵人祸的发生必然会受惩罚，而天灾具有不可抵抗性，因而无法对其进行责罚。谢谢主席、评委及对方辩友，以下由我代表我方进行攻辩小结。首先，让我指出对方辩友在攻辩环节中的误区。接下来，请允许我再次重申我方观点。1.天灾不可避免，而人祸是可避免的。人们可以在人祸发生前，主动消除人祸的隐患；却只能在天灾发生后，被

6、动抵御天灾的危害；2.天灾是难以预测的。人会感到害怕是因为对未知的恐惧。虽然随着科技的发展，人们逐渐发现并掌握了一些自然规律，因而预见了小部分天灾的发生。但是未来仍有多少未知的天灾等着我们，我们能预防的了多少，其实，我们内心都很了解。就如台风天兔的到来3.天灾的发生给人带来物质和精神上打击是沉重的。因为它动摇的是人类赖以生存的物质基础和使人们精神家园的崩塌。要知道没有人会有勇气在黑暗面前独自行走。就如2011年日本地震之后，多少人因此而选择极端的手段终结自己的生命。并且，对因天灾本身所具有的属性所体现的可怕，是没有任何事物所能比拟的。对突如起来的天灾的威力，持续

7、时长，影响范围，还有对人民造成的伤亡、对文化经济造成的损失，这一切一切都是难以预测，无可避免，无可挽救的。因此，我方坚决认为天灾比人祸更可怕。谢谢大家1.人祸的产生是具有主观能动性，天灾的发生却具有客观物质性，请问对方辩友，难道你可以改变规律，但却难以控制你的个人情绪吗？2.请问对方辩友，你方认为人祸比天灾更可怕，难道对方辩友认为印尼海啸、日本大地震与偶然带来的车祸对人类群体的身心所造成的伤害可以同日而语？3.人祸是因为某些人的意思形态发生偏差而引发的，纠正这些错误的思想，人祸就可避免了，对于天灾的发生又能否规避？4.请问政局动荡是否属于你方所说的人祸，如果属于

8、，从封建社会向资本主义社