海到无边天作岸 山登绝顶我为峰

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1、海到无边天作岸山登绝顶我为峰海到无边天作岸山登绝顶我为峰一、修炼读书的上善境界让我们从读书的三境界来谈起吧。就读书的过程而言，近代著名学者王国维认为：“古今成就大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”这是早为广大读书人所熟悉的读书三境界。其一登高望运，要有远大目标。其二为呕心沥血，要有坚忍不拔之志。其三为心旷神怡，得到成功的快乐。就读书的目的而言，当代作家徐宗文先生把“为知

2、、为己、为人”称为读书的三重境界。1.为知，指读书是为了积累知识，增长学问、见识和智慧。读书人应该把读书当成一种永不疲倦的事来对待。博学从而多才，这是“为知的需要，也是读书人最基本的要求和目的。读书为知，有三个阶段：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此为第一阶段。说的是读书要静下心来，守住心灵的宁静，耐住寂寞，不怕孤独，要专心致志。这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。“采菊东篱下，悠然见南山。”此为第二阶段。即读书不仅要坐下来，还要能读进去。读进去了，就会沉醉其中，废寝忘食，人与书就会融为一体。这是一种“物我为一”的读书境界。“会当凌

3、绝顶，一览众山小。”此为第三阶段。书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，当你读到一定的程度，你就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，你的心胸就会豁达、宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。这是一种超越自我、超然物外的至上境界。2.为己，就是读书为了自己的美好前程，为了自己的生活，为了自己的企业，为了当官发财，为了职称。但不管为了什么，都应该通过读书修身、正己，修炼自己的爱心、善心和智慧，培养自己的正观念、正语、正思维，提高自身的素质和修养，这是古今普通读书人共同追求的目标。3.为人，指读书为“天下苍生”，要有观世音菩萨的大爱、大善、大智

4、慧，要普度众生。这种境界，不仅是神仙伟人胸怀下的读书境界，普通老百姓也应如此。人活着究竟为了什么？这是人生终极关怀的问题。每个人都要思考这个问题。教师要以爱、善普度一个班的学生，校长要以爱、善普度学校的老师和学生，县长以爱、善普度一个县的百姓，省长要以爱和善普度一个省的百姓，国家总书记、总理要以爱和善普度全国的百姓。人活着不光是为了自己的票子、房子、车子、女子、孩子，更重要的是为别人，人生才有意义。你做了一件善事，别人会记住你，书记、局长、县长、省长、总理为老百姓做了善事，老百姓会记住他们。校长、老师为学生做了事，学生会记住他们。

5、一句话，你用大爱、大善、大智慧让他人幸福，你就会获得更多人的爱戴，获得更多的幸福，你的人生就会光辉灿烂，熠熠生辉。朋友，你千万记住，不要做负朋友、同事、家人的事，不要做负天下人的事，否则，你的人生就会暗淡无光。那么，我们读书的上善境界就是：读书为知是基础，读书为己是本性，读书为人是上善之德。厚书载德，才能学行天下。二、教书的上善境界教书的境界是什么呢？课堂教学，是一门带有表演性质的实践艺术。一个好的老师就应该像艺术家一样，不断追求尽善尽美的至高境界。什么样的课才叫好，什么样的老师才是好老师，每个学生心里都有一杆秤。我以为，一个老师

6、课堂教学水平究竟怎样，可以分为三种境界：教书——教学、学教——教人。1.教书，是教学的第一境界。即教师要准确理解教材，教好教材。这是教学的起码要求。这一境界的核心关键词是：准确理解教材，恰当确定教学目标，灵活运用教学方法。教师要深刻理解课标，吃透教材内容，恰当确定教学目标；科学选择资料，精心设计教学流程；灵活选用设备，优化教学方法。教学时要做到“七八个星天外，两三点雨山前”。要把上课内容讲得清清楚楚，知识要点一二三让学生一目了然。（1）就钻研教材而言，要准、透。《论语》中有“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不

7、知，而不愠，不亦君子乎？”我们习惯上都把“习”理解为温习和练习，把“朋”理解为朋友或有志同道合的人，把“人不知”中的“人”理解为人们。但文中的“习”是习学、习行、习动的意思，“朋”是同一老师的弟子之意。“人不知”的“人”不是一般的人，而是“君卿大夫”，即当权者。“知”也不仅是一般的“了解”和“知道”，而是还要“举用”，含有赏识、重用的意思。这三句话是孔子主张的读书治学的“三个境界”：第一境界是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习，甚至包括社会实践。这是治学的基础，初级阶段。第二境界，是与远道而来的同门师弟讲谈、研讨、论辩，从

8、而加深造诣，使学问提升到高级阶段。通过同“友”“朋”的讲谈、研讨和论辩，可以互相启发，互相促进，思维的火花在碰撞中迸发，于是大家的学问、思想渐渐进入新的境界。最难达到的是第三境界。学问有相当造诣之后，却也没有受到当权者的赏识和重用，用今天的话来说，