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时间:2018-07-13
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1、以人为本首先要研究人的需要 岳广垠 以人为本的就是要满足人、依靠人、发展人。满足人就是要满足人的各种需要。这就得研究人都有什么需要。国外对人的需要研究得比我们要好,出其类拔其粹的当属美国的著名心理学家亚伯拉罕·马斯洛的层次需要理论。他把人的需要分为五个层次。第一个层次的需要是生理需要。这是最基本、最强烈的需要,这是人类维持自身生存的最基本要求,包括饥、渴、衣、住、性方面的需要,还包括对睡眠、氧气的需要。如果这些需要得不到满足,人类的生存就成了问题。管仲说“仓禀实而知礼仪”就是这个道理。人的的生理需要都得不到满足,其他的需要就无法谈起了。在这个意义上说,生理需要
2、是推动人们行动的最强大的动力。中国以前几千年都没能解决这个问题,截止到十六大提出全面建设小康社会,在中国共产党的领导下,我们才基本上解决了中国的温饱问题。所以在这之前是“民以食为天”的时代。第二个层次的需要是安全需要。这是人类要求保障自身安全、摆脱事业和丧失财产威胁、避免职业病的侵袭、免受严酷的监督等方面的需要。简单说就是要求有生老病死有保障生活没危险,要求有生活有秩序社会要稳定。当你吃饱了,喝足了,结婚了,生理需要满足了,可在晚上开下房门的时候,突然脖子上给你来了一道铁丝,你非死即晕,于是你的包没了,你的电动自行车没了,下房值钱的东西也没了,这样的社会治安状
3、况怎么行呢?你在一个效益非常好的企业上班,可是市场风云突变,不定哪一天,企业倒闭了,卖给别人了,你下岗了,一个月就拿几百块钱的最低生活费,没有失业保险,没有医疗保险,没有养老保险,生老病死没有保障,那怎么可以呢?太不安全了!我们所说的全面建设小康社会,就不能老说“民以食为天”了,其实是到了“民以安为天”的时代。第三个层次的需要是爱和社会归属的需要。就是要与他人亲近,建立友情,相互依赖,在自己的团体里求得一席之地,有所归依。一是友爱的需要,人人都希望得到爱情,希望爱别人,也渴望接受别人的爱;也都希望伙伴之间、同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚。二是归属的需要,即
4、人都有一种归属于一个群体的感情,希望成为群体中的一员,并相互关心和照顾。具体说来,你衣食无忧了,也安全了,也结婚了,可卡尔·罗杰斯说,爱是深深的理解和接受。恩格斯说,只有以爱情为基础的婚姻才是道德的,当爱情不存在时,离婚就是道德的。结婚时间久了,两个人天天在家,大眼瞪小眼。当初是火一样的爱情,可火焰燃烧之后呢,也就变成了灰烬,还冒着缕缕青烟呢。于是你要研究爱如何升华,两个人实在升华不了,就免不了有相见恨晚的婚外恋,就可能要和原配友好地说声拜拜。和原配当然不能随意说拜拜,不能老是喜新厌旧,纵欲主义。但即便两个人如胶似漆,也不能总是二人世界,人还需要朋友,当然朋友
5、的类型不同,物以类聚,人以群分。所以爱人之间要给对方一定的自由空间,他有朋友是满足他别样的精神需要,不是对你不忠诚了。有了朋友有了友情还不够,人还要属于一个组织,参加一个团体,有一种社会归属感。为什么有的老同志在退二线或退休前后,行为让人觉得有些古怪呢?就是因为他要离开组织离开团体了。他需要调整,调整好了,可以遛鸟,可以上老年大学;调整不好,就有可能进精神病院。所以我们要关心老同志,你要是不关心,说明我们共产党对人不够意思,而且以后别人也会对你不够意思。而且,你要是不关心自然有人来关心他们了。老两口天天在家干坐着,动不动就吵架,一吵架就要赶紧吃硝酸甘油、速效救
6、心丸。邻居劝架,说你俩这都是闲着没事惹得祸,明天跟我出去练功吧。一次回来,感觉很爽,活动活动,出点汗,周身就顺畅,就有好心情,生命在于运动嘛!但没过几天,教你练功的老师说了,光这样练功还不可以,要看书学习,才能有境界上层次。可研究的结果是,弄了一可乐瓶汽油,在*广场自焚了。所以这也是法轮功事件给我们的启示:我们一定要关注人社会归属的需要。第四个层次的需要就是尊重需要。自尊和来自他人的尊重。自尊包括对获得信心、能力、本领、成就、独立和自由的愿望。来自他人的尊重则包括威望、承认、接受、关心、地位、名誉和赏识。尊重需要得到满足,能使人对自己充满信心,对社会满腔热情,
7、体验到自己活着的用处和价值。你也有了真正的爱人了,有了知心朋友了,也参加一个团体了,可在这个团体里,你老被别人欺负,你失去了自信,你感觉自己无能,你觉得事事不如人,你老被别人支配,没有了独立性缺乏自由感,甚至还有人骑在你脖子上拉屎,这样肯定是不行的吧?没有人认可承认你,没有人接受你的见解,你任劳任怨干活也得不到任何奖赏,你的心理就会出毛病,就会想:“为什么受伤的总是我?”有的企业老板啊可真了不得,不训人就活不下去,结果呢?人们你越训他他就越不会干活了;结果呢?活干得好的也不好好干了,熟练工缺乏,效益下滑。为什么?就是宋丹丹的那句话:“太伤自尊了,走咧!”再看学
8、校,“你怎么就这么笨呢?”——这是不是
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