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时间:2018-07-13
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1、文化软实力提升与社会主义意识形态建设关系研究 当今时代,文化软实力已然成为衡量一个国家综合国力的重要参数。“谁占据了文化发展的制高点,谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。”[1]更为重要的是,文化软实力的强弱越来越深刻地与国家意识形态状况联系起来。因此,在国际竞争环境日趋严峻、国内意识形态领域矛盾错综复杂的形势下,应当从国家战略的高度更加自觉、主动地把增强文化软实力与建设社会主义意识形态统一起来,推进我国文化软实力提升与社会主义意识形态创新地有机结合和良性互动。 一、相关概念的澄清与辨析 1.文化与意识
2、形态 “文化”和“意识形态”都是被长期大量地使用并产生了诸多歧义的概念。对两者之间关系的认识,更易产生误区,甚至可能陷入话语陷阱。文化研究排斥意识形态要素,或者过分夸大文化发展过程中意识形态的功用,都是不可取的。 文化是意识形态产生与发展的基本前提和基礎。文化既包括具有鲜明阶级性的意识形态部分,也包括自然科学、逻辑学、语言学等非意识形态部分,其中前者是核心和灵魂。文化先于意识形态产生,人类进入到阶级社会后,文化才开始彰显意识形态属性,承载特定的意识形态功能。也可以认为,意识形态是人类文化发展中的特殊历史样态,是文
3、化的自然凝结物。在阶级社会,文化主要通过意识形态的途径实现生产与传承,因此阶级社会中的大多数精神文化活动和文明成果都是从属于特定意识形态的。作为“观念的上层建筑”和“阶级社会的维护意识”,意识形态是某一阶级或集团根本利益和共同意志的集中体现,是社会经济形式和政治制度的直接反映,是各种文化现象的本质。 文化和意识形态都具有“提高社会凝聚力与形成社会共同意识的功能”。[2]两者相互促进,互相影响,统一于人类的生产和生活实践。一方面,意识形态通过文化的形式发挥作用,其演变依赖于文化的孕育和滋养。文化发展的多元性必然导致文
4、化传播和交流过程中的冲突,这种冲突内在地表现为主文化引导、消蚀亚文化尤其是反文化联盟的矛盾形式,外在地表现为文化中心主义和文化相对主义的博弈。文化的差异和“文明的冲突”实质是意识形态竞争,折射出不同意识形态的社会影响。无论是传统文化向现代文化的流变转型,还是民族文化与外来文化的交融竞争,文化发展的逻辑、现实和战略都必须符合意识形态建设的本质要求。另一方面,意识形态决定着一个社会中文化的基本性质、表现形式和发展趋势,文化的发展需要意识形态的导向和引领。不同意识形态之间的竞争实现了社会对文化的选择、排斥或修正,其中具有更
5、强融合力和传播力、更广泛社会认同和思想共鸣的文化发展为主文化。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出,“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。”[3]为政治合法性依据的主流意识形态对其它意识形态的引领和话语权的确立,应适应文化发展的客观规律和现实背景,探索主流意识形态建设的文化路径。 2.文化软实力与文化影响力 文化软实力与文化影响力高度相关。但将两者混淆甚至等同起来,认为提升一个国家的文化软实力仅仅是增强其文化影响力,
6、或者认为文化影响力能够直接转化为文化软实力,这都是认识上的误区。 “软实力”与传统的经济、军事、科技优势等“硬实力”相对。美国学者约瑟夫·奈首次明确提出了这一概念,即一个国家在外交领域依靠文化和理念因素获得影响力的能力。约瑟夫·奈强调,在信息时代,软实力正变得比以往更为重要。他认为,美国既拥有强大的硬实力,也拥有价值取向、政治认同、生活方式等软实力优势,只要将这些区别于传统的、潜在的权力资源转化为实际的影响力,美国必能确立并保持“优势地位”。一般认为,软实力包含外交软实力、政治软实力和文化软实力三个部分。其中,文化
7、软实力即文化的吸引力和感染力,既体现在对国内民众的凝聚和动员,也体现为对其它国家和地区的人们以及整个国际社会的吸引和同化。文化软实力通常被认为是“软实力”的核心部分。 文化影响力是一个国家和社会通过其历史地理、风俗人情、文学艺术、思维模式、行为方式、道德观念等释放出来的国内和国际影响。文化影响力是文化软实力的外在表现形态,文化影响力的提高是文化软实力提升的必然途径和重要标志。但某种文化现象的普遍性或文化自身的吸引力并非必然直接转化为文化软实力。约瑟夫·奈就曾论道:文化影响力可能会产生软实力,但也可能没有帮助。一个人
8、可能会喝可口可乐、穿牛仔裤,但他仍旧对美国持反对的态度。[4]从定量分析的角度讲,文化影响力主要由文化市场影响力、文化效率影响力和文化资源影响力等指标因素决定,其中文化市场影响力作用最为直接。因此,基于巨大的文化产业整体出口量,近年来,我国的文化影响力指数始终位居世界前列,但并非意味着我国的文化软实力形势绝对乐观。 3.文化软实力与意识形态影
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