2018届中考语文总复习第16_21课时文言文阅读专题复习教学案（无答案-语文备课大师-全站免费

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1、精品第16-21课时文言文阅读【复习内容】文言文阅读【总课时数】6个课时（16-21课时）【考点导学】1．理解常见词在文中的含义，准确解释一词多义、通假字、词类活用及古今异义。2．把文言句子准确顺畅翻译成现代汉语。3．准确断句。4．语段的阅读理解：①整体感知，归纳文章内容要点，准确概括事件，分析人物形象。②比较阅读。③概括文章给人的启示或道理。④对文章的思想内容和作者的观点态度进行评价，或对文章某一方面提出看法或疑问。第16课时【授课时间】【复习内容】理解常见词在文中的含义【考点导学】1．文言词法包括虚词和实词

2、。实词：通假字、古今异义、一词多义、词类活用虚词：以、而、于、则、虽、焉、其、之、然、且、为、乃(可参考《中考考点技法点拨》的内容，考试中一般只考词义，不考词法。)2．对于文言词，学习的基本方法就是积累。复习时要以课本为本，以书中注释为主，注释中有“这里指什么”的要注意。借助课本例句，对文言词的常见用法及意义进行归类，达到举一反三的目的。3．推断词义大致从下面四个方面考虑：（1）组词推断：即把文言单音词补充为现代汉语双音词。如：“吴既赦越”中“赦”直接译为“赦免”，“邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥”中“恶”直接译为“

3、厌恶”。这里需要注意的是，运用组词法时首先要注意原词的词性，组成词语后的词要保持词性不变。（2）联想推断：当试卷给出某一加点的实词时，应联想课文中有关此词的用法和意义，将二者比较一下，辨别其异同，再确定其含义，如“去之南郡”中的“去”字，此句出自课外语段，应联想到课内有关“去”字的句子，如“去国还乡”，“旦辞爷娘去”，“我以日始出时去人近”，这几个句子中的“去”，其义依次是“离开”、“离开”和“距离”，再同“去之南郡”中的“去”比较一下，即可明确其义为“离开”。而“席上食菱，欲以去热也”中“去”则为“除去”。（

4、3）语境推断：就是结合整段选文、整个句子的意思来确定某个实词的意思。如“漂母饭（韩）信”中的“饭”，“大丈夫不能自食”中的“食”，如果按照今义去理解就不符合原意，此时要结合语境来推断，“饭”是“给……饭吃”，用作动词。“食”是“养活”的意思。（4）词性推断：根据词语在句子中的位置，推断起词性和意义，如“陛下不能将兵，而能将将。”(《多多益善》)中前一个“将”是动词，理解为“率领”，后一个“将”为“将领”，是名词。【例题分析】杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众

5、？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”(《列子·说符》)解释下面加点的字。(1)杨子之邻人亡羊亡：(2)既反反：分析：第一题考查实词“亡”的意义，结合课内所学的知识思考词语“亡”的意义，例如①“河曲智叟亡以应”中的“亡”通无意思是“没有”之义；②“今亡亦死，举大计亦死”，中的“亡”是“逃跑”之义；③“暮而果大亡其财”、“亡羊补牢”中的“亡”是“丢失”之义。本文中的“亡”与③中的“亡”意思相同都是“丢失”之义。精品第二题重在考

6、查对通假字的理解和掌握。通假字的识别应当从掌握通假的规律入手。构成通假的前提是读音相同或相近，具体而言，通假的现象可分为以下四种类型：①用“声旁字”代替形声字。“寒暑易节，始一反焉”中的“反”通“返”。②形声字代替“声旁字”。“食之不能尽其材”中“材”通“才”。③同声旁的形声字相互替代：“将军身被坚执锐”。“被”通“披”。④音同或音近的字相互通假。“固以怪之矣”“以”通“已”。联系所学的知识可知道题中的“反”通“返”，是“返回，回来”的意思。【牛刀小试】昔吴起①出遇故人，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而

7、食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。1．解释下面加点词的含义。①明日早，令人求故人（　　　　）　　　　②故人来，方与之食（　　　　）③恐其自食其言也（　　　　　　）　　　　④欲服三军，非信不可也（　　　　　）2．下列“之”的用法与另三个不同的一项是（　　　　）A（吴）起不食待之。　　　　B诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？C.故人来，方与之食。D

8、（吴）起之不食以俟者，恐其自食其言也。【巩固练习】（一）解释段中加点词吴既赦（）越，越王勾践反（）国，乃苦（）身焦思，置（）胆于坐（），坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女（）忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重彩，厚遇宾客，振贫吊（）死，与民同其劳（），终灭吴。（二）公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯