吕本中十年研究综述

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1、吕本中十年研究综述［摘要］吕本中，南北宋之交的著名诗人、诗论家、理学家、词人。十年来，学界对吕本中的研究主要围绕吕氏家族、江西诗派、诗词创作、幢《官箴》等而展开，取得了一定的成就，椠但尚存一些问题和可拓展的空间。［关陛键词］吕本中；研究；综述 吕本中，镨字居仁，号紫微，“学者称为东莱先生。”［1］11637其郡望东莱，自先祖齐吕龟祥在北宋初年知寿州，“子孙遂为寿畿州人。”［1］10206作为南北宋之擘交的著名诗人、诗论家、理学家、词人，舳《全宋诗》收其诗二十四卷，《全宋词》肚收其词二十七首。据不完全统计，近十年耕来有关吕本中的研究文章更是多达103锕篇，内容涉及其家族

2、和诗词等，而他与江缌西诗派的渊源一直是学者研究的热点之一。一、吕氏家族研究吕本中出身于世诏代显宦之家,自先祖吕蒙正先后在太宗、嚆真宗朝为宰相始，其家族便代有名臣：吕┟夷简、吕公著父子分别于仁宗、神宗、哲危宗三朝相继为相；吕公绰为翰林侍读学士权知开封府，吕公弼在神宗朝为枢密使，类吕公孺为哲宗时户部尚书；吕公著子吕希ガ哲为神宗朝崇政殿说书、吕希纯为中书舍萝人；吕希哲子吕好问为尚书右丞；吕本中貔即为吕好问子，南渡后在高宗朝累迁中书躬14/14舍人兼直学士院……“这是一个在宋代历び史和文化诸多方面都留下广泛影响的家族吨。”［2］45研究吕本中，绕不开吕м氏家族，考其家族的学术

3、主要特点，汪俊在《宋代吕氏家族学术特点述略》一文中认为有四点：1.以儒为本，代有人才待。其家族成员的姓名附见于其他学案的共铽达7世17人之多，“吕氏家族是有宋一抗代涌现出理学家最多的一个家族，为其他┮家族所不及。这可视作吕氏家族以儒为本恂家学传统的一个显著特征。”［2］46驿2.不名一师。吕氏一门虽多属理学家流，但其学术风格却达到了惟善是从的境界；“不名一师，亦家风也”的评价，相当盘准确地指出了吕氏家族的学术特点。3.酉浸染禅学。好佛喜禅是吕氏家学的一个重踹要特征，自吕夷简起，其家族成员好禅喜闵佛的记录便见于各种史料；而吕本中“悟：入”、“活法”的诗论主张也显然受

4、佛学纶影响。4.热心文事。吕蒙正、吕夷简、攫吕公著、吕希纯、吕希哲、吕好问、吕本艟中、吕祖谦等都颇有文名，受时人推重；驽而吕本中撰的《江西宗派图》和吕祖谦编汲的《古文关键》、《宋文鉴》则对宋代文琚化发展的贡献特大，意义深远。吴莺莺在皈《吕本中与江西诗派》一文中对其家学渊源亦给予很高评价，“一门之中有这么多郐人被选登学案，可见其家学渊源之深厚，急学术地位之重要。”［3］2614/14有的学者从实证、心灵对话的角度考其家族的佛混学渊源，如蒋义斌在《吕本中与佛教》一糸文中通过考察吕本中和真歇清了、大慧宗棰杲的交往情况，认为“吕本中和大慧的相契合，不止是感情的交融，亦说明儒

5、、佛ī的确有可以互相借鉴之处，”［4］14壬4甚至认为吕本中家学主张“君子以多识倪前言往行，以畜其德”和大慧禅法颇有可傍以相沟通之处。此外，他还认为吕本中和澡伊洛学者关系密切，而伊洛之学原本就是裴和佛教对话的学术团体。二、吕本中与麸江西诗派研究吕本中作为南北宋之交的著名诗人，其在文学史上的地位是由其所吊作的《江西宗派图》和所提出的“活法”莹、“悟入”的诗歌理论所奠定的。江西诗派其名最早出现在《江西宗派图》中。“‖吕本中对宋代诗坛贡献最大、影响最深远喾的是他的《江西宗派图》。”［3］27龉《江西宗派图》，又有作《江西诗社宗派耘图》，姚大勇在《〈江西宗派图〉本名考铵》一文

6、中根据其对南宋初胡仔《苕溪渔隐狈丛话》、吕本中弟子曾季貍《艇斋诗话》畴等文献资料的考证认为，既然图中所列之氽人并未在一起共结诗社，“此图之名，实启应以《江西宗派图》为是。”［5］关于馗此图的作年，今人多有争议，有人认为是其少时所作，有人认为是其南渡后所作，觜姚大勇在《〈江西宗派图〉作年考》一文伎中根据曾季貍《艇斋诗话》“予尝见东莱沈自言少时率意而作”、范季随《陵阳先生14/14室中语》“吕云：‘安得此书，切勿示人，乃少时戏作耳。’”以及张元干《苏养［直诗帖跋尾六篇》等三篇资料认为，“《贴江西宗派图》似应作于此时。”［6］7铌1“此时”即“大观庚寅辛卯岁”，也就借是徽

7、宗大观四年、政和元年，吕本中“此脖时年未满三十，故仍可称少年。”［6］铬71他认为，只是可能由于当时激烈的党澶派争斗，才使得北宋末作成后秘而不宣，匐至南渡后才流传于世。伍晓蔓的观点与之饫相同，“《江西诗社宗派图》的写作年代禁，应该是大观末、政和初的作品，是吕本ǘ中对当时一个有着文学流派性质的诗人群洳体的图录。”［7］135并认为“大观烤、政和年间说有助于解释对《宗派图》诗痣人著录情况的疑问。”［7］135韦海┚英在《江西诗派诸家考论》附录一《关于衢〈江西诗社宗派图〉的写成时间及次第问腆题》中依据孙觌的两篇文章，即《鸿庆居教士集