《科学革命的结构》时期的库恩与后期维特根斯坦的比较

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1、XX年安全生产工作总结和XX年工作安排XX年，我县按照中、省、市关于安全生产工作的总体部署,在县委、政府的正确领导下,深入贯彻落实科学发展观，围绕五个抓落实，采取五项措施，扎实开展“安全生产年”活动，圆满完成了安全生产各项目标任务。一、基本情况截止10月底，全县共发生一般统计上报事故29件，死亡5人，受伤30人，直接经济损失万元，安全生产四项指数同比分别下降%、%、40%、%除学界对“范式”概念含混性的误解。关键词：库恩；后期维特根斯坦；范式；同构性；含混性Abstract：Thedoctrine“paradigm"by郐Kuhni

2、svague：the“pa兽radigm”isvagueandt陡heconceptofthe“par煌adigm”isvaguetoo.T蓓heformerdoesnotnee鸥dtoeliminate，while鼷thelatterneedstoav├oid.ByanalyzingWit遨tgenstEin’slaterph唐ilosophyandcompari冉ngitwiththetheorym寺entionedbyKuhninTh蟹eStructureofScienc垭eRevolution，thispa虹perreveals

3、theisomo毽rphismbetweenWittg裳enstEIn’stheoryofl逡anguagegameandKuhn’sscientificdevelo辁pmentmodel.Wehopet啄hatthisisomorphism梦14/14canbeusedtoeliminatethemisunderstand麻ingofconceptualvaguenessofthe“paradi毋gm"intheacademicfiПeld.Keywords：Kuhn严；LaterWittgenstein明；paradigm；i

4、somorph坶ism；vagueness1962年托马斯·库恩《科学革命的结构》(以侑下简称《结构》)一书的出版在科学哲学佘界引起强烈震荡，但其“范式”学说带有後含混性。笔者想追问“含混性”究竟指什髂么，它反映了怎样的一些问题。在《结构燕》中，库恩通过借用维特根斯坦“语言游惊戏说”和“家族相似”来说明其“范式”约概念的特征。这并非仅是概念的借用而已姬，二人需要在思路上有某种重合。那么，随可否借助维特根斯坦的相关学说来消解库副恩“范式”概念的含混性?正是基于这样的思考，笔者认为有必要对《结构》时期的库恩和后期维特根斯坦进行比较研究

5、。纵一、三个层次的划分库恩《结构》一蝗书考察对象是科学史，说明对象是科学；滏维特根斯坦《哲学研究》一书考察对象是）语言，说明对象是哲学。他们共同的任务猡在于澄清说明对象之为它的理由，粗糙地埃说就是一种划界工作。考察对象指成书的砦材料来源，说明对象指成书的中心议题，欹14/14很多时候它们并不截然分开。在此作出区诵别只是为了避免一种可能出现的误解：以笑上的同构性类比会让人自然联想到库恩笔⑩下的科学史和科学的关系与维特根斯坦笔互下的语言和哲学的关系是一致的。而这不缒符合事实。在分析哲学那里，语言观的地攉位相当于传统哲学中本体论和认识论的地藏

6、位，它具有普遍意义，是其他领域和学科机的基础[1]。维特根斯坦笔下的哲学只褡不过是语言游戏的一种，很多时候甚至可筝以直接同一。你可以说他的语言观就是他┍的哲学观，反之亦然。因此，考察对象和垌说明对象的区分对维氏而言意义不大，这觜样做的主要原因还是在于库恩。《结构》宜时期的库恩虽然仍处于自然主义阶段，其糅考察对象也都来源于科学史上的经验事实胗以及当下科学实验的最新进展，但他从来猥不承认科学史研究就是科学哲学研究，科各学史更不具有对科学哲学的优先权。换句乌话说，与自然主义相关联的科学史实质具Ω有方法论地位，它仅仅是一个在当时被科岗学哲学家们

7、遗忘了的维度而已。库恩自己佞也认为，这本书展现的是一个关于科学本波性的观点或理论，同时它不一定比其他任ě何理论更为正确，却也为重申规范性提供ぼ了一个正当的依据[2]10。不过两人伎在这方面的差异并不足以影响到他们理论皮的某种同构性，只是我们在分析的时候需潞要特别留意个别术语的运用而已。让我㈠们回到之前的思路上去。划界意味着什么?这个问题在库恩方面即确定科学作为对ā14/14象究竟是什么。科学哲学的诞生正伴随着烈科学与非科学的划界问题，库恩试图削弱这种截然二分的观点。“科学作为对象是噘什么”被置换成了“怎样在科学活动中，备通过对其关系

8、的考察来把握科学的涵义”梵这样一个问题。前者是逻辑主义，后者是踞历史主义的。界限本身即包含着历时性与共时性。这可具化为三个层次：科学传统膘内部、科学传统之间、科学传统与外部。□“范式”概念正是为了解决几者