明朝时期西安古乐的发展

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1、明朝时期西安古乐的发展长安古乐，也称西安鼓乐，它是我国古代音乐家创造的文化艺术，在发展过程中吸收了其他民间音乐乐种的演奏，唐时又多在宫廷创制演奏。以后唐宫廷乐人流散长安民间，古乐随即在民间传承发展，长期以来盛行流传在西安近郊区县，形成了一套比较完整的古乐曲演奏体系。据专家考证，“长安古乐”即是唐代宫廷的“唐大曲”，自唐朝迄今已流传逾1300多年，并被世界音乐界称为“音乐活化石”。千年以来，长安古乐在我国乃至世界广为流传，在北方，谓之“西安古乐”，在我国南方的“南音”和日本的“雅乐”中，都能听到长安古乐的遗韵。近年风靡一时的“中国丽江古乐”，正是长安古乐的一个分支，根

2、据专家考证，它是明朝军队自陕西传入丽江纳西族地区，因此也叫“纳西古乐”。有关专家指出，长安古乐是国内惟一历史长远、传承清晰、生命力旺盛的古乐，极具世界非物质文化遗产的重要标准。　据长安古乐研究专家武文斌、李石根、焦杰、李铠等考据，长安古乐流传至今有文字记载、有乐谱相传的曲目有近500首。综其内容所系类别不外乎四种：古代佛教音乐、古代道教音乐、唐代宫廷音乐、民间祭祀喜庆音乐。正是这批曲目，比较完整地保存了中国古典民族音乐的精华。　　长安古乐研究专家焦杰教授介绍说，根据专家初步考证，长安古乐的曲目和演奏有四个调：六（C）调、尺（G）调、上（F）调、五（D）调。长安古乐用

3、中国古代工尺调来记谱，它不像“纳西古乐”，只是600年的古谱，所记只有音的高低，没有明显的音值符号，也不记音的长短，所以仅从记谱中无法准确地演奏曲目，现代人只能望谱兴叹，演奏曲目只能靠口耳相传。而长安古乐“工尺谱”记谱方法的丰富、准确和音符的多样性，使它成为流传千年的清音。据介绍，长安古乐的演奏形式有座乐和行乐，座乐就是坐着演奏，演奏大套曲，行乐就是站着演奏或行进中演奏，演奏一些短小优美的乐曲。其演奏乐曲种类丰富，打击乐有鼓（堂鼓、战鼓、乐鼓、豆鼓、单面鼓、高把鼓），锣（钩锣、马锣、手锣、云锣、疙瘩锣），钗（铙、大钗、小钗、京钗），木鱼（大、中、小），还有梆子以及笛

4、、笙、管子等管乐。明清时期，由于当时社会已经具有资本主义经济因素的萌芽，市民阶层日益壮大，音乐文化的发展更具有世俗化的特点明代的民间小曲内容丰富，虽然良莠不齐，但其影响之广，已经达到“不问男女”，“人人习之”的程度。由此，私人收集编辑，刊刻小曲成风，而且从民歌小曲到唱本，戏文，琴曲均有私人刊本问世。如冯梦龙编辑的《山歌》，朱权编辑的最早的琴曲《神奇秘谱》等。　　明清时期说唱音乐异彩纷呈。其中南方的弹词，北方的鼓词，以及牌子曲，琴书，道情类的说唱曲种更为重要。北方的鼓词以山东大鼓，冀中的木板大鼓、西河大鼓、京韵大鼓较为重要。而牌子曲类的说唱有单弦，河南大调曲子等；琴书

5、类说唱有山东琴书，四川扬琴等；道情类说唱有浙江道情，陕西道情，湖北渔鼓等，少数民族也出现了一些说唱曲如蒙古说书、白族的大本曲。明清时期歌舞音乐在各族人民中有较大的发展，如汉族的各种秧歌，如今还依然独树一帜，家喻户晓。　　以声腔的流布为特点，明清戏曲音乐出现了新的发展高峰。明初四大声腔有海盐、余姚、弋阳、昆山诸腔。明末清初，北方以陕西西秦腔为代表的梆子腔得到很快的发展。梆子腔，最早也称秦腔，流行于山西、陕西、甘肃一带，它是一种在当地民间音乐的基础上发展成的地方戏曲。明代中叶前后，它已传到其他地方，如在万历抄本《钵中莲》传奇中，就有“西秦腔二犯”这个曲牌。清初张潮的《虞

6、初新志》曾记明末李自成不喜欢昆曲，而令人唱“操阮、筝，琥珀，己拍掌以和之”的“西调”。李自成是陕西人，这种“西调”有可能就是秦腔，而且“琥珀”、“阮”等乐器确知自清代以来就是秦腔的伴奏乐器。它影响到山西的蒲州梆子、陕西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。这种高亢、豪爽的梆子腔在北方各省经久不衰。明清时期，器乐的发展表现为民间出现了多种器乐合奏的形式。如西安的鼓吹又专称为“鼓乐”。它以笛子为主，笙与管为副，有时还加用双云锣与笛子相配合。打击乐器则有音色不同的座鼓、战鼓、长鼓、独鼓、钹、铙铰子（小钹）、钗子（小铙）、大锣、马锣、小云锣等等，演奏起来利用不同音色的对比，很有特

7、色。西安鼓乐在发展中，到清代中期作为室内演奏的“坐乐”，已经有了分为前后两部的大型套曲：这种曲式是前后部套曲的完整形式。有时前部的二瑕及其后的耍曲，后部的赞、帽头子等均可省略。其中，法鼓段是前部的主体，它是打击乐与吹奏乐的台奏乐段；套词是后部的主体，有南词八套、北词八套、内八套、外八套之分。北词八套即〔正宫〕《端正好》套、〔黄钟〕《醉花阴》套、〔中吕〕《粉蝶儿》套、〔南吕〕《一枝花》套、〔仙吕〕《赏花时》套、〔越调〕《斗鹌鹑》套、〔商调〕《集贤宾》套、〔双调〕《新水令》套等，看来与元杂剧（北曲）所用的套曲名称完全相同。由此可见，鼓乐套词的曲调也是一种器乐化的声乐