淡泊名利 重事业 淡名利 奋发进取

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2、取重事业淡名利16淡泊名利重事业淡名利奋发进取重事业淡名利16奋发进取今天的讲课，将从一个传说讲起。相传乾隆皇帝下江南时，有一次来到镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百船争流，不觉兴致大发，随口问站在身边的一位老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船?”老和尚回答说，“我只看到两只船”。乾隆皇帝一怔，问“什么意思?”老和尚说，“人生只有两只船，一只为名，一只为利。”何谓名利？名就是名位和名声；利就是利禄和利益。在1943年，有一个叫马斯洛的外国人提出了一个理论，叫马斯洛需求层次理论，亦称“基

3、本需求层次理论”，这是行为科学的理论之一。该理论将人生需求分为五种，像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，分别为：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求（社交的需求），尊重的需求，自我实现的需求。从中我们可知，名和利属于尊重的需求。人活在世上，必然会有各种各样的需要，也就是欲望。这些需要可分为物质上的和精神上的。要满足人们物质上的需要，即吃穿住行等，必须具备一定的物质条件，这种条件就是我们常说的利。而满足人们精神上的需要，包括受到尊重的需要、获得友爱的需要、自我实现的需要等，又往往离不开一定的知名度。

4、所以，名和利是人类永恒的话题，只要有人生，无论贫富贵贱，穷达逆顺，都免不了要和名利打交道，也就必然会产生名利问题。我们每一个人从开始懂事起，一直到死，恐怕都要经常遇到名利的选择和考验。如何看待名利，确实是人生的一个重要问题。古往今来，无数政治家、思想家、文学家、教育家谈论起人生，都会讲到名利，留下许多深刻的思想见解和数不清的名言名句。如大家所熟悉的：“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”——司马迁“争名者于朝，争利者于市。”——《战国策》“名为公器无多取，利是身灾合少求。”——白居易“人为财死，鸟为

5、食亡”“人过留名，雁过留声”通过以上名言，我们可以看出：流传于民间的谚语、格言往往是比较看重名利的，而绝大多数思想家对名利则持鄙视的态度，他们的具体说法虽然不同，但大都倾向于把名利视为不祥之物，劝导人们克制它、淡泊它、抛弃它。16我们的社会是无产阶级社会，下面就讲讲无产阶级对名利观的阐述。无产阶级的名利观可概括为不计名利，无私奉献。其主要内容，概括为以下几点：一是承认每个人都有个人利益，在现实生活中，难免会遇到名利问题，既不可能不食人间烟火，也不能采用以退为进，以柔克刚式的生存智慧；二是在阶级社会中，个人

6、的利益是与国家的、民族的、阶级的以至集体的利益紧密联系在一起的，无产阶级只有团结起来，共同为阶级的翻身、民族的解放、国家的富强而奋斗，建立社会主义以至最终实现共产主义，才能获得并保证每个成员的自身利益。用一句经典的话说就是，“无产阶级只有解放全人类，才能最终解放无产阶级自己。”通俗一点说就是“大河有水小河满，大河无水小河干”；三是在共同奋斗中，如果个人利益包括个人的名利与革命事业，与阶级、民族、国家或者集体的利益发生矛盾时，那就要大公无私、公而忘私；如果个人利益与他人利益发生矛盾时，那就要先人后己，舍己为

7、人；四是作为个人要不计名利，无私奉献，而作为组织上和其他同志则要关心每个人的疾苦，注意帮助他们解决各种实际困难，最终实现人人为我，我为人人。通过刚刚对无产级阶级名利观的阐述，不难看出名利问题古已有之，终生缠绕，不足为怪。以前，绝大多数同志都能比较正确地对待个人的名利，看名利淡如水，视事业重如山。少数同志遇到具体问题虽然有些计较，风格不高，但总会感到理不直，气不壮，很少有人公开去要，去闹。而现在，好像很多人对个人的名利看得重了，并且胆子也大了，脸皮也厚了，孜孜以求，斤斤计较，公开索要，不择手段。现在找领导个

8、别谈话的，相当多的是反映个人的“实际问题”，说到底是个名利问题。名利问题，是我们经常遇到的一个现实问题，也是走好人生之路必须解决的重要课题。对军人来讲，名利问题主要表现在提拔使用、晋职晋级、选取士官、学技术、考学、入党、立功受奖等方面。这些问题处理得好，就会成为成长进步的动力，反之就会变为前进道路上的羁绊。作为革命军人，必须树立正确的人生观价值观，自觉以一种平静的心态看人生、看仕途、看世事，视事业重如山，看名利淡如水，始终保持