专题研究之二 从唯物史观到科学发展观

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1、专题研究之二从唯物史观到科学发展观的认知唯物史观是一个科学的有机整体，兼具理论认知和实践运行的双重品格，是科学的社会历史观和科学的社会发展观的高度的有机的统一。在理论认知的层面上，它科学地解决了社会历史观的基本问题，成为了科学思想中最大的成果，从而为我们认识世界和改造世界提供了科学的世界观和方法论。在实践运行的层面上，它科学地回答了社会发展进程中的一系列重大问题，成为了唯一科学的社会发展历史理论，从而为我们解决社会发展问题提供了科学的选择和方案。一方面，有什么样的社会历史观就会有什么样的社会发展观；另一方面，社会发展观在一定程度上又表征和影响着社会历史观。因此，对我们党提出

2、的科学发展观也必须从这两个方面来加以审视和认知。科学发展观不仅仅是一种属于实践运行层次的方案和选择，而且是一种具有深厚的科学内容的世界观和方法论，是社会历史观和社会发展观的高度的有机的统一。从其内容规定来看，科学发展观将以经济建设作为发展的中心，将以人为本作为发展的目标，将全面发展作为发展的内容，将协调发展作为发展的机制，将可持续发展作为发展的条件。这几个方面的互动就形成了一个科学的有机整体，成为了一种新的科学的发展理念。这样，科学发展观不仅进一步明确了新时期新阶段我国要发展、为什么发展和怎样发展等一系列重大的问题，而且标志着我们党对人类社会发展的规律、社会主义建设的规律和

3、共产党执政的规律的认识达到了一个新的科学的高度。21同时，科学发展观自身具有高度的自觉的理论思维意识。在贯彻和落实科学发展观的过程中，只有科学把握科学发展观的哲学基础和哲学意蕴，我们才能科学认识和把握科学发展观的理论内涵、精神实质、理论贡献和实践价值，才能有效地推进中国特色社会主义的伟大事业的健康而顺利地发展。在总体上，科学发展观不仅是与唯物史观一脉相承的，而且是唯物史观在当代中国与时俱进的科学的理论创新成果。一、从生产力学说到经济建设中心论1、什么是社会发展？社会发展的意义和价值何在？只有在科学地解决了社会历史观的基本问题之后，才能科学地回答发展观的这一基本问题。科学发展

4、观正是在坚持唯物史观的历史决定论的基础上进一步创造性地回答了上述问题，将以经济建设作为发展的中心和发展观的首要规定。在唯物史观看来，人类社会历史的发展是一个自然历史过程。但是，社会规律和自然规律是不同的。自然规律是在没有人的参与下发生作用的，而社会规律是在有意识的、有目的的人的参与下发生作用的。这样，如何深入到人民思想意识背后的物质因素中来看待社会发展和社会规律，就成为解决社会历史观基本问题的关键。以往的社会历史理论至多只是考察人民社会历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看作是这些关系的根源。因此，

5、社会历史领域成为唯心主义的最后避难所。马克思主义在劳动发展史中找到了理解社会发展史的钥匙。在唯21物史观看来，“以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系。经验的观察在任何情况下都应当根据经验来揭示社会结构和政治结构同生产的联系，而不应当带有任何神秘和思辨的色彩。社会结构和国家总是从一定的个人的生活过程中产生的。但是，这里所说的个人不是他们自己或者别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的。”在这个意义上，唯物史观就是历史决定论。它发现人类

6、社会的发展同样是一个自然历史的过程，这样就把唯心主义从其最后的避难所中驱逐出去。而我们只有把社会关系归结为生产关系的高度，把生产关系归结为生产力的高度，才有可靠的根据把人类社会的发展看着是自然历史过程。这里，生产力其实就是人们利用外部事物的客观属性满足人类自身需要的一种实际能力，它构成了社会存在和发展的物质基础和人类历史活动的物质前提。2、在理论上，科学发展观突出强调的是生产力理论在唯物史观甚至是整个马克思主义理论体系种的“中轴”地位。在科学发展观看来，辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征。马克思主义坚持从社会物质生产特别是生产力和生产关

7、系的矛盾运动来解释世界，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命的力量，认为生产力的总和决定着社会状况。这就是：（1）生产力21是人类社会存在的客观基础。人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。这样，物质生活的生产方式就制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，生产力的发展构成了人类社会存在的物质基础。（2）生产力是人类社会发展的根本动力。在社会有机体中，存在一定的生产力就必须要有一定的生产关系与它相适应，一定的生产关系